معرفت مبدا و معاد است و معرفت مبدأ آن باشد كى واجب الوجود را بدانيم و نقصان موجودات از او معلوم كنيم . لاجرم ما علم الهى به دو قسم كرديم .
چاپ فاكسى ميله ، سفينهء تبريز 1381 خ ( ص 649 - 650 ) .
سفينهء تبريز ، ص نوزده ، همانجا ص 649 - 650 ) ؛ قونيه ، عبد الباقى گولپينارلى 2 / 36 ش ( 1 ) 1822 ،
cilt / 306
، نوشتهء 1011 ق .
المبصار المستبصرين .
ناشناخته .
حيدرآباد ، عبد القادر 47 ش 33 .
متعه : رساله در . . .
از مجلسى دوم ، محمد باقر ( د 1110 ه / 8 - 1699 م ) در 1 « مقدمه » و 2 « عقد » : مقدمه در بيان آنكه متعه كردن سنت است ، عقد 1 - فضيلت و ثواب متعه ، 2 - آداب و اركان متعه .
ضمن « رسايل السبع » چاپ شده است .
آغاز : الحمد لله الذى متع بانواع نواله ارواح الانسان ، و وصلهم بقول ايجاب و امره و نواصه .
مشترك 2 / 1176 ( 1 نسخه ) ؛ ذريعه 19 / 64 « رساله فى المتعه » ؛ اعلام 3 / 1966 ؛ طبقات 11 / 101 ؛ صفا ( 3 ) 5 / 1471 ؛ كتابشناسى مجلسى 284 ( 1 نسخه ) ؛ مشار 2 / 37 « رسايل السبع » از آن ميان همين ؛ مشار مؤلفين 2 / 23 - 42 نمايه از كارهايش در 45 بند از آن ميان همين ؛ مدرس ، ريحانه 5 / 191 نمايه از كارهاى او در 53 بند كه اين در ميان آنها نيست .
دانشگاه 16 / 155 « رسالهء متعه » از محمد باقر حسينى كه گويا لعزش چاپى باشد .
مثالب النواصب .
از نصير الدين عبد الجليل فرزند ابو الحسين فرزند ابو الفضل قزوينى .
امامت و ردّ سنيان . به روزگار شيخ طوسى ، سدهء پنج .
آغاز : هر جواهر محامد كه غواصان درياى دين به صحبت از قعر بحر به ساحل زبان آورند .
ذريعه 3 / 130 ش 440 « بعض مثالب النواصب » ، همانجا 19 / 76 .
( مثالب النواصب ) به گفتهء قاضى نور الله شوشترى از عبد الجليل بن محمد قزوينى .
مجالس .
از سيد جعفر جزايرى شوشترى .
- بخش اخلاق 6 / 591 .
بيفزاييد : خوانسارى 1 / 36 « كتاب مجالس » 30 مجلس براى 30 روز رمضان ، 1301 ق .
آغاز : تبارك اللّه المتوحد بالعظمة و الجلال و المنفرد .
مجالس .
از حاج محمد رحيم خان كرمانى فرزند حاج محمد كريم خان قاجار ( د 1306 ق ) در مواعظ و سوگوارى و عقايد .
اعلام 1 / 856 ؛ فهرستواره 6 / 787 ؛ مشار ، مؤلفين 3 / 115 .
گلپايگانى ، نامگو 1 / 627 ش 67 / 18 .
مجالس :
كتاب المجالس . از حاج محمد كريم