مشترك 14 / 378 « مسلم الثبوت » ( 1 نسخه ) ، همانجا 2 / 924 « سلم العلوم » شرح ؛ فهرستواره 6 / 107 « التسوية بين الافادة و القبول » ؛ اختر راهى ، تذكرة المصنفين ، 21 - 214 .
موزهء بريتانيا ، چاپى 535 .
تقرير الجواب عن تزوير الساب .
از رشد الله شاه صاحب اللواء الرابع در پاسخ مسألهء بدگويى ( سب ) از خلفاى سهگانه ، در 1311 ق / 3 - 1894 م نگاشته است . و از هموست : « القول الامتن فى حكم التتن » كه در آنجا مىگويد : چون تنباكو در روزگار پيامبر ( ص ) نبود ، پس به كار بردنش بدعت است .
آغاز : حمد بىحد و شكر بىعد .
مشترك 2 / 1066 ( 1 نسخه ) .
تقويت الايمان ،
ترجمه و گزارش . . . . متن به زبان اردو از مولوى محمد اسماعيل شهيد دهلوى ( 1193 - 1246 ق / 1779 - 1831 م ) فرزند عبد الغنى فرزند شاه ولى الله دهلوى . وى گرايشهاى وهابى و مريد سيد احمد شهيد بريلوى ، و با يكديگر در جنگ باسيگان گشته شده است . و نسبت بريلوى در اين مريد و مراد نسبت مكانى است و نه مكتبى .
برگردان از ناشناسى كه نام خود را در ديباچه نياورده ، نخست مثنوى است در 60 بيت كه در آن آمده : پيامبرپرستى ، امامپرستى ، در دشوارىها از آنان بارى خواستن ، و نام فرزندان خود را عبد النبى ، علىبخش ، پيركيش . . . كفر است . سپس « مقدمه » در 5 « فصل » بر پايه حديثها و آيتهاى قرآنى ، 1 - شرك و مدح توحيد ، 2 - شرك در علم ، 3 - شرك در تصرف ، 4 - شرك در عبادت ، 5 - شرك در عادت ( رفتار ) .
آغاز مثنوى : كسانى كه از طبع خود وارهند به رغبت پس كيش مىروند . آغاز متن : الهى لك الحمد الف الف مرة ، كما انعمت علينا آلاف . . . اما بعد ، پس به گوش هوش بايد شنيد .
مشترك 2 / 1067 « تقويت الايمان » ترجمهء ( 3 نسخه ) ؛ رحمان على 179 نام 5 كار او از آن ميان همين كتاب كه از برگردان فارسى نام نبرده است ؛ ايوب قادرى ( ترجمهء علماى هند ) 412 و نام 10 كار او ؛ پاكستان و هند ( 2 ) 290 .
گنج 2 / 493 ؛ نوشاهى ، موزه 169 « اشكال تقويت الايمان » .
تقويت الايمان :
رفع اشكال . متن از همان شهيد اسماعيل دهلوى ( - بالا ) كه ناشناسى از همان گروه تندرو ، در پاسخ پرسش مولانا محمد اعظم كه از نگارنده براى روشن ساختن برخى از مطالب « تقويت الايمان » پرسيده بود ، در 10 « مشكل » و 1 « خاتمه » نگاشته است : .
مشكل 1 - فرق ميان شرك اعلى و ادنى ، 2 - فرق ميان شرك بدعى و ديگر معاصى ، 3 - شرك ادنى مانند شرك اعلى قابل عفو نيست ، 4 - هيچ عبادت مشرك - در مادة اشتراك ، قابل قبول نيست ، 5 - شركت در عادت ( رفتار ) و حكم آن . . .
10 - شركت در عبادت و حكم آن خاتمه در چند حديث .
بررسى اين دو كتاب براى دريافت ريشهء انديشه بنيادگرايان بسيار ارزشمند است .
آغاز : الحمد لله و كفى و الصلاة . . . اما بعد الحمد و الصلاة و تبليغ الدعواست واضحراى عطوفتآراى مخاديم .