مؤلفين 5 / 366 ؛ علماى هند 214 .
* اللباب . ن .
آغاز : الحمد لله رب العالمين . هذا الرسالة .
توپكاپى 1 / 110 .
* اللباب . ن .
ازبكستان ، تاشكند 4 / 157 ( 4 نسخه ) .
* لباب الاخبار فى احاديث النبوية :
چهل باب . از محمد فرزند محمود مستوفى ، پيش از 911 ق كه تاريخ نسخهء 2 / 2398 دانشگاه است .
حديثهايى ( 400 ) است . با تأويلهاى عرفانى ، در 40 « باب » در سنن و آداب مذهبى به روايت از پيامبر . نام نگارنده و كتاب و فهرست بابها در ديباچه آمده است .
آغاز : حمد بىحد و مدح بىعد مر خداى را . . .
كه علم علما را به اوج سما برافراشت .
نسخهها 2 / 1341 ( 4 نسخه ) ؛ ذريعه 18 / 275 .
دانشگاه 9 / 999 ؛ ملك 7 / 371 ش 21 / 4379 و 31 / 3275 ؛ نشريه 5 / 685 ، نسخهء دانشگاه ادينبورگ ش 432 .
استانبول ، دانشگاه 375 « ترجمهء . . . » از محمد محمود ؛ تاجيكستان ، ملى 1 / 83 ، پسوند مستوفى از اينجاست .
* لب الالباب . ابو الوفا سعيد
- رسالهء عرفانى .
* لب الباب . بيهقى كاشانى
- بخش منظومهها .
* لب الحسنات .
از فيض كاشانى ، ملا محسن ( د 1091 ق / 1680 م ) ، به دستور شاه عباس دوم ( 1052 - 1077 ق / 1642 - 1666 م ) ، در دعاها ، در 3 « باب » نگاشته است : 1 - روزانه ، 2 - هفتگى ، 3 - ماهيانه . و در صفر 1073 ق به انجام رسانده .
آغاز : منت خداى را عز و جل كه دعاى بندگان مىشنود و نداى ايشان را .
ذريعه 18 / 286 ؛ اعلام 2 / 1804 ؛ طبقات 11 / 491 ؛ صفا 3 / 1466 ؛ مشار ، مؤلفين 5 / 799 - 808 .
اشكورى - مرعشى 22 / 195 ش 8236 ، همانجا 26 / 289 ش ( 1 ) 10347 ؛ قم ، معصومه 1 / 364 ش 384 ؛ مرعشى 29 / 178 .
* لب الحقايق .
از مير سيد على هاشمى يا سيد امير على المشتهر به هاشم . از سدهء 10 ق به آن سو ، كه نسخههاى تركيه از آن سده است . در وحدت وجود .
آغاز : الحمد لله اولا و آخرا و الصلاة على النبى محمد و آله . . . اما بعد ، چنين گويد محرر اين رساله و مقرر اين مقاله .
نسخهها 2 / 341 .
استانبول ، دانشگاه 417 كه او را سيد امير على هاشمى گفته ؛ تركيه ، كتابخانهها 414 « المشتهر به هاشم » گفته ؛ قاهره ، دار الكتب 2 / 90 « المشتهر به هاشمى » .
* لب لبيب .
در فهرست ( مدينه ، نشريه ) آمده كه : در تصوف از نگارنده « رسالهء شوقيه » و در ( اشكورى ) آمده است :
با سربندهاى « فصل » ؛ در اثبات صانع ، پيامبرى ، امامت ، معاد و خاتمه در احكام نماز و روش « اگر پرسند ، بگو » و در توحيد و امامت با گستردگى بيشتر .
آغاز : تبارك الذى بيده الملك و مقاليد سطوات الملكوت و بحكمه انكشف من مقادير سرادقات الجبروت .