آغاز : حمد له و الصلاة على رسوله محمد و على آله و اصحابه و وارثى علومه و مقاماته اجمعين .
نسخهها 2 / 1224
قاهره ، دار الكتب 1 / 242 .
* شرح بيتين مثنوى .
درويش محمد قادرى - نىنامه .
* شرح پندنامه -
بخش منظومهها ، به دنبال متن .
* شرح تائيه -
شرح قصيدهء تائيه .
* شرح تحفة الابرار -
بخش منظومهها ، به دنبال متن .
* شرح تحفهء سريه -
تحفهء نوريه .
* شرح تحفهء مرسله -
تحفهء مرسله ، شرح .
* شرح تحفة النصايح -
هداية الروح .
* شرح ترجيعبند اوحدى .
متن از اوحد الدين حامد كرمانى ( د 634 يا 635 يا 636 ق / 236 تا 1239 م ) . ترجيعبندى با اين سرآغاز :
در خرابات عاشقان كويى است - * و اندر آن خانه يك پرىرويى است .
گزارش از احمد فرزند موسى استادى ، به خواهش يكى از دوستان . وى بايد همان استادى رشتى باشد كه « گلشن راز » را در 844 ق / 1440 ( هف ) گزارش كرده است .
آغاز : حمد له . صلات . اما بعد ، عزيزى از اين فقير احمد بن موسى الاستادى التماس شرح ترجيعبند . . . استدعا كرده است و اين درويش التماس او را اجابت كردم .
( - زبدة العلاج 5 / 3496 . كه تشابهى در نام است ) .
مشترك 3 / 1588 ؛ نفيسى 1 / 173 اوحدى ، همانجا 2 / 763 استادى ضمن زندگىنامهء مغربى .
عباسى 2 / 113 .
* شرح التعرف لمذهب التصوف .
نور المريدين و فضيحة المدعين . متن به عربى از ابو بكر محمد فرزند ابراهيم بخارايى كلابادى ( د 380 ق / 990 م ) . گزارش به فارسى از ابو ابراهيم اسماعيل فرزند محمد فرزند عبد الله مستملى بخارايى ( د 434 ق / 1041 م ) . در 4 مجلد ، لكهنو ، 28 - 1330 ق ، سپس مجلد يكم آن در تهران ، به كوشش حسن مينوچهر ، 1346 خ چاپ شده است .
آغاز 1 : قولهم فى الايمان . الايمان عند الجمهور . . . و اين از بهر دو معنى است ، يكى شرعى و ديگر حقيقى ، شرعى اين است كه .
آغاز 2 : الحمد لله القاضى العلى القادر القوى . ( سرآغاز در نسخهها جدايى دارند ) .
نسخهها 2 / 1424 ( 3 نسخه ) ؛ كشف الظنون 1 / 419 « التعرف ، شرح التعرف » ؛ هدية العارفين 1 / 210 مستملى ؛ راهنماى كتاب 10 / 276 كهنترين نسخهء آن ، همانجا 11 / 75 ؛ صفا 1 / 628 « نور المريدين » ؛ مشار ، مؤلفين 1 / 613 مستملى « شرح و ترجمهء التعرف لمذهب التصوف » چاپ لكهنو .
تبريز ، دانشگاه ، تسبيحى 32 ؛ مجلس 137 خويى .
آصفيه 4 / 182 ؛ استانبول ، دانشگاه 105 ؛ تركيه ، بروسه 246 « نور المريدين . . . » آغاز برابر 2 ؛ تاجيكستان ، ملى 1 / 55 ( 2 نسخه : ش 857 ،