استانبول ، دانشگاه 294 ناشناخته ؛ تاشكند ، فارسى ، ( بيرونى ) ( 1 ) 2 / 77 ( 12 نسخه ، كهنترين آنها : 1 - 997 ق ، 2 - 1122 ق ، 3 - 1134 ق . . ) ؛ تركيه : مغنيسا 211 ؛ فرهنگستان ، نامگو 1 / 266 ، 316 ، « رسالهء سواد الوجه » ؛ گنج 2 / 715 ( 2 نسخه ) .
* سواد الوجه :
شرح حديث الفقر سواد الوجه . گويا از شاه درويش محمد قادرى ( - اثبات ايمان ، عقايد ) . در گزارش همان گفته . به خواهش ميان تاج محمود .
آغاز : محب يك رنگ ، آيينهء بىرنگ ، ميان تاج محمود ، كه به درويش قادرى لطيفهء معنى حديث درخواست نموده بود .
مشترك 3 / 1590 نام دوم .
نوشاهى ، موزه 246 .
* سؤالات مولانا عماد الملة و الدين ابن الخوام .
از رشيد الدين فضل الله همدانى .
( 648 - 718 ق / 1250 - 1318 م ) ( - اسأله و اجوبه بخش فلسفه ) كه نام كامل پرسنده عماد الدين عبد الله بن الخوام ( با نقطه ) است .
نسخه تنها سرآغاز آن باقى مانده است . پرسنده بايستى همان پزشك و رياضى دان ( 643 - 724 ق ) نگارندهء « الفوايد البهائية فى القواعد الحسابيه » باشد ( كحاله 6 / 126 ) .
آغاز : سؤالالت مولانا معظم ، قدوة افاضل الامم ، عماد الملة و الدين ابن الخوام زيدت فضائله . . . اما بعد حمد الله تعالى و الثناء بما يستحقه ، و الصلاة . . .
منزوى ، هفتاد مقاله ، 2 / 855 ؛ طبقات 8 / 121 كه از جمال الدين عبد الله بن الحوام ( بىنقطه ) سخن آمده كه در 15 شعبان 699 ق ، « جزيرهء خضراء » را روايت كرده است ؛ اعلام 2 / 1791 ؛ كحاله 6 / 126 ؛ دايرة المعارف ، ش ( 25 ) 721 عكسى .
گنجبخش ش 13789 .
* سؤالات مير سيد على همدانى :
رساله . . .
( - عقليه ) .
آغاز : رسالهء سؤالات كه حضرت على ثانى امير سيد على همدانى ( ق ) كردهاند .
تاشكند ، فارسى ( بيرونى ) ( 1 ) 2 / 77 ( 2 نسخه . نوشته 1127 ق ، 1245 ق ) .
* سؤال ازدل .
از خواجه عبد الله هروى - كلمات ، سخنان خواجه . . .
* سؤال الملوك .
از صاين الدين على اصفهانى خجندى تركه ( - اسرار الصلاة ) . به نام اميرزادهء بايسنقر ، در 7 رجب 829 ق / 1426 م ، در 1 « مقدمه » و 2 « اصل » ( وصل ) و 1 « خاتمه » :
مقدمه در معنى حروف و اثبات خواص و حقايق آن ، وصل 1 - خواص حروف و چگونگى انتفاع از جواهر كريمهء آن در 3 « باب » ، 2 - قسم نظرى علم حروف ، كه چگونه انواع علوم و معارف از آن ظاهر مىگردد . خاتمه . حقايق اشياء چگونه از حروف بيرون مىآيد ، چند « فصل » و « وصل » . و اين جز « حروف » ( هف ) و « تصوف و حروف » ( هف ) او است .
آغاز : حمد بىنهايت حضرت بارى را كه عين بصيرت آدمى براى دريافتن كمال خاتمى .
مشترك 3 / 1567 ( 2 نسخه ) ؛ نسخهها