است . . .
آغاز : سخنى چند از براى ذوق طالبان گفته شد . در باب معرفت حق سبحانه ، تا در عقدهء عشق .
مشترك 3 / 1492
گنج ، ش 4647 .
* رسالهء عرفانى . از حسين فرزند احمد بخارايى ملقب به جلال الدين .
آغاز : حمد له . . . اما بعد ، مىگويد جامع اين حروف . . . حسين بن احمد الحسينى البخارى الملقب به جلال الدين .
ازبكستان ، تاشكند 8 / 388 به تفصيل
* رسالهء عرفانى . از ملا شاه محمد بدخشانى فرزند عبد محمد ( - رسالهء شاهيه ) .
فرهنگستان ، نامگو 250 « رسالهء حمد و نعت و منقبت » .
* رسالهء عرفانى . از ابو الحسن بستى .
( سدهء 5 ق ؟ ) . در مجموعهاى نوشتهء 801 - 818 ق .
نسخهها 2 / 1158 ( 1 نسخه ) .
فيلم 1 / 526 .
موزهء بريتانيا 5 / 5321
. OR
* رسالهء عرفانى . شيخ عبد الرحيم بلخى .
كه نامش به خامهء نويسنده در ص . ع . آمده است . كه به دور است مالكيت را برساند . در متن نام نگارنده نيامده . در دو جا آمده : عزيزى به زبان هندى مىفرمايد .
گفتارى است با سربندهاى « اى درويش » به نثر آميخته به نظم . نخست تفسير استعاذه و سوره فاتحه ( ص 1 - 27 ) ، سپس به همان رويه به سيروسلوك پرداخته ( ص 27 - 54 ) ، با سرودههايى از سعدى ، مولوى ، عطار ، خواجه بهاء الدين ، بابافغانى ، عبد الله انصارى ، امير حسينى ،
آغاز : لك الحمد يا من بيده الملك و هو على كل شيىء قدير و الصلاة . . . كليد قرآن بسم الله است . اما اين فقير مىخواهد افتتاح سخن . . . اعوذ بالله .
مشترك 3 / 1492 .
گنج 2 / 696 .
* رسالهء عرفانى : رساله در تصوف . گويا از نظام الملك فرزند علاء الملك بونى .
مترجم « ايها الولده » غزالى ( بروسه 333 ) . پيش از 884 ق ، باشد كه تاريخ نسخهء « ترجمهء » پيش گفته است .
آغاز : الحمد لله و الصلاة على رسول الله . اى پسر سيآت خود را نصب العين ديده دار تا هميشه خود را مجرم شناسى .
تركيه ، بروسه 333 همراه همان ترجمه .
* رسالهء عرفانى . از خواجه بنده نواز ، گويا سيّد محمّد
گيسودراز ( 720 - 825 ق / 1320 - 1422 م ) .
نسخهها 2 / 1159 ( 1 نسخه ) .
سرفراز ، انجمن 34 ش 2 ق 16 .
* رسالهء عرفانى . « من كلام و الفاظ القطب شيخ بهاء الحق و الدين محمّد بن محمّد بخارايى »
آغاز : حمد و ثناى بىحد . . .
مصر ، خديويه 2 / 519 .
* رسالهء عرفانى . از محمّد على بهبهانى فرزند محمّد ( باقر ) .
پاسخ پرسشهايى است كه از او كردهاند .
آغاز : حمد له . . . سؤالى در معنى قول رسول