ابو المكارم ( رح ) » آن را در بغداد يافت ، و با اجازهء فرزندان شيخ سهروردى به خاك فارس آورد ، و آن را كه عربى بود به فارسى درآورد . [ ديباچه ] .
در نسخهء ديگر آنكه به نام « شرح اسماء الحسنى » در فهرست دانشگاه ( 16 / 118 ) نشان داده شده ، نام نگارندهء متن شهاب الدين ابو جعفر احمد سهروردى آمده است . و نيز نسخههايى به نام دعوات الاسماء . سهروردى . آمده است .
شرح و خواص چهل نام است ، براى برآوردن نيازهاى اين جهانى و آن جهانى ، با سربندهاى :
خاصيت اسم اول ، خاصيت اسم دوم ، سوم . . .
آغاز 1 : سپاس و ستايش مر خداى را كه آفريدگار جهان است ، جل جلاله و عم نواله . كه تدبير حكمت ازلى .
آغاز 2 : اسم اول سبحانك لا إله الا انت يا رب كل شىء و ورائه . هرگاه كسى اين اسم را دعوت كند .
نسخههاى زير يكى نيستند ، تنها در انتسابشان به سهروردى يكى مىباشند .
مشترك 3 / 1405 با سه نام بالا ، نسخهها 2 / 1146 « دعوات الاسماء شرح چهل نام خدا » ( 2 نسخه )
آستان قدس ، نامگو 273 « دعوت الاسماء » ؛ خوانسارى 2 / 15 ، « شرح چهل اسم . . . » به نقل از سهروردى ؛ دانشگاه 14 / 3845 « شرح چهل نام خدا » ، همانجا 16 / 118 « شرح اسماء الحسنى » ؛ سپهسالار 5 / 145 « شرح چهل نام خدا » ؛ ملك ، 2 / 250 ش 6323 « دعوات الاسماء » .
استانبول دانشگاه 267 « شرح اسماء الاربعين » آغاز نزديك به نمونه 1 ؛ گنج 4 / 2376 به سه نام بالا ، آغاز 1 از اينجاست ( 2 نسخه ) .
* چهل نام : رساله در شرح . . . ن .
آغاز : در شرح چهل اسم باريتعالى . در اخبار آمده كه اين .
قم ، فيضيه 2 / 17 .
* چهل ناموس - جزئيات و كليات .
« ح »
* حاتميه :
رسالهء . . . از كمال الدين حسين فرزند على كاشفى بيهقى ( د 910 ق / 1504 م ) .
آغاز :
به نام خدايى كه بخشنده است / * برارندهء كار هر بنده است
( - غزونامه ، از اسيرى ، سدهء 10 ق ، كه با همين سرآغاز است ، نسخه 4 / 3009 ) .
اعلام 1878 كاشفى ؛ طبقات 10 / 69 ؛ صفا 4 / 523 ، همانجا 1 / 247 ؛ تاشكند ، فارسى ، ( بيرونى ) ( 1 ) 2 / 40 .
* حاشيهء اشعة اللمعات -
اشعة اللمعات .
* حاشيهء جام جهاننما -
جام جهاننما ، حاشيه .
* حاشيهء شرح گلشن راز .
متن از محمود شبسترى ( - بخش منظومهها ) . شرح از الهى اردبيلى - شرح گلشن راز .
* حاشية القدسيه :
حواشى مؤلفات پارسا .
متن از خواجه محمد پارسا ( 822 ق ) ( - قدسيه ) گمان مىرود اين دو نام يكى باشند . در « اشكورى 17 / 298 » ، كه به نام دوم آمده است ، حاشيههايى از عبد الرحمان جامى ( د 898 ق /