سالگى پس از نگارش « رياض الابرار » خود ، به سال 1000 ق ( 1 - 1592 م ) در 32 « حديقه » ( - بالا ) نگاشته است .
اين « حدايق حقايق » اثمار است - * پس عجب دلكش و فيض آثار -
چونكه اخيار طالبند به جان - * نام از آن شد « حدايق الاخيار » .
هرچند در بسيارى از فهرستها « حدايق الاخبار » آمده .
مشترك 2 / 1406 ( 1 نسخه ) .
نشريه 9 / 193 « حدايق الاخبار » كه لغزش چاپى است ، نسخهء موزهء نوايى تاشكند ، همانجا 9 / 95 « رياض الابرار و حدايق الاخبار » نسخهء فردوسى كه بهگونهء يك كتاب آمده و بايد دو كار باشد .
ازبكستان ، تاشكند 8 / 423 « حدايق الاخبار » ( 3 نسخه ) ؛ تاشكند ، فارسى ، ( بيرونى ) ( 1 ) 2 / 41 « حدايق الاخيار » ( 5 نسخه ) كه تاريخ نگارش را 958 آورده است ؛ شوروى ، سالتيك ، شدرين 1 / 133 ؛ فرهنگستان ، نامگو 153 ، 1 / 152 « حديقة الاخبار » ( 6 نسخه ) .
* حدايق الانس .
سيد محمد گيسودراز بنده نواز ( - اسمار الاسرار ) . در 10 « حديقه » : حديقهء 1 - مقالات اهل تصوف ، 2 - ارتباط اعضا با دل و متأثر شدن وى با جوارح اعمال ، 3 - تجليّات حق تعالى بر عالم مخلوقات . . . ، 4 - شريعت و طريقت ، حقيقت و حق الحقيقه و حقيقت الحق و الحق ، 5 - بيان مجاز كه عالم مجاز و عالم حقيقت چه معنى دارد ، 10 - اجماع مفسران بر « اللسان ترجمان القلب » . سپس دو « حديقهء » ديگر : 1 - ازليت و ابديت محبت حق ، 2 - اختيار كردن طالب راه ارادت و طلب تجلّى .
آغاز : حمد بىحد و ثناى بىعد مر خالقى را .
مشترك 3 / 1407 ( 1 نسخه ) ؛ اعلام 3 / 1933 ؛ نسخهها 2 / 1122 ( 1 نسخه ) ؛ بزم صوفيه 483 تا 520 كارهايش از آن ميان همين ؛ نفيسى 1 / 196 و همانجا 2 / 754 كارهايش از آن ميان همين ؛ پاكستان و هند 3 / 119 كارهايش از آن ميان همين ؛ مشار ، مؤلفين 5 / 894 .
اته 1869 « حدايق الانس » ؛ سرفراز ، كراچى 31 ؛ نوشاهى ، انجمن 42 .
* حدايق الانوار . ن . در 4 « فصل » و 12 « حديقه » ( ديباچه )
: فصل 1 - در احوال راقم . كه در آن از خود نامى نبرده ، 2 - در كيفيت ادراك ، 3 - در امر استتار اسرار و سر آن ، 4 - معرفت الله سپس هشت « حديقه » : حديقهء 1 - اصالت وجود ، 2 - بيان اينكه سبب ايجاد عالم محبت است ، 3 - نبوت ، 4 - در سبب عداوت ، 5 - در محبت خاتم انبيا ، 6 - در اقسام علما ، 7 - رياضت ، 8 - در فضيلت جمعيت ، و هر حديقه در چند « گلزار » .
آغاز : حمد له .
نسخهها 2 / 1122 ( 1 نسخه ) .
فيلم 1 / 74 ؛ ملى ، تهران 1 / 24 .
* حدايق الانوار . ن . اين نام در وقفنامهء نسخه آمده است .
آغاز : بدانكه حكماى اشراق و عرفا و علماى هند و اهل ايران . . . اتفاق دارند بر اينكه كليهء عالم به منزلهء يك شخص انسانى است .
نسخهها 2 / 1123 ( 1 نسخه ) .
سپهسالار 4 / 290 .