والتنفر من الكفر والعصيان من المواهب الإلهية العظمى على البشر إذ تقول :
فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم ( 1 ) .
فعلمه وحكمته يوجبان أن يخلق فيكم عوامل الرشد والسعادة ويكملها بدعوة
الأنبياء إياكم ويجعل عاقبتكم الوصول إلى الهدف المنشود . . . " وهو الجنة " .
والظاهر أن الفضل والنعمة كليهما إشارة إلى حقيقة واحدة ، هي المواهب الإلهية
التي يمنحها عباده ، غاية ما في الأمر أن " الفضل " إنما سمي فضلا لأن الله غير
محتاج إليه و " النعمة " إنما سميت نعمة لأن العباد محتاجون إليها ، فهما بمثابة
الوجهين لعملة واحدة ! . . .
ولا شك أن علم الله بحاجة العباد وحكمته في مجال التكامل وتربية
المخلوقات توجبان أن يتفضل بهذه النعم المعنوية الكبرى على عباده ( وهي
محبوبية الإيمان والتنفر من الكفر والعصيان ) .
* * *
2 ملاحظات
3 1 - هداية الله وحرية الإرادة
إن الآيات الآنفة تجسيد بين لوجهة نظر الإسلام في مسألة " الجبر والاختيار "
والهداية والإضلال ، لأنها توضح هذه اللطيفة - بجلاء - وهي أن الله يهيئ المجال
" والأرضية " للهداية والرشد ، فمن جهة يبعث رسوله ويجعله بين الناس وينزل
القرآن الذي هو نور ومنهج هداية ، ومن جهة يلقي في النفوس العشق للإيمان
ومحبته ، والتنفر والبراءة من الكفر والعصيان ، لكن في النهاية يوكل للإنسان أن
يختار ما يشاء ويصمم بنفسه ، ويشرع سبحانه التكاليف في هذا المجال ! . . .
هامش
1 - ( فضلا ونعمة ) نصبا على أنهما [ مفعولان لأجله ] للفعل حبب إليكم أو أنهما مفعولان مطلقان لفعلين محذوفين
وتقديرهما : هكذا أفضل فضلا وأنعم نعمة . .