بالاخره ارتباط غيبى اوصياء عليهم السّلام اطراف و جوانب بىنهايت داشته آيات كريمه قرآنى و بطون و اسرار و حقايق و معارف الهى و بيان احكام و شرايع اسلامى است كه حاوى همه احتياجات بشرى براى هميشه خواهد بود بدين جهت نيز از هيچ موضوعى صرف نظر ننموده و همه حقايق را در آن مورد در نظر گرفته و بيان نمودهاند و موردى به نظر نخواهد رسيد كه اوصياء بدان توجه ننموده و با همال و بابهام گذرانيده باشند .
خلاصه هر آنچه از طريق تعليمات ربوبى برسول صادع صلّى اللَّه عليه و آله القاء و تعليم شده بر اساس مقام رسالت و خاتميت او بوده و همه اين معالم و معارف و بطون و اسرار چه از طريق تعليمات رسول صادع و چه از طريق استفاده از آيات قرآنى و چه در اثر ارتباط با الهامات غيبى معارف و معالم اسلامى را در همه موضوعات به حد كمال و نهايت رسانيدهاند و همه گونه احتياجات بشرى را از هر لحاظ در امور اجتماعى و سياسى و خانوادگى و فنون صنايع را در بردارند .
برحسب نظر استاد معظم قدس سره الشريف .
فما دعته قلبه مما دعى * يكون قرآنا و فرقانا معا
و غيره ليس على هذا النمط * بل كل ما اوتى حرمان فقط
استفاده مىشود كه جنبه نزول آيات قرآنى و ارتباط حضورى با القائات موهوبى ساحت قدس ربوبى عز اسمه اختصاص بمقام صادع صلّى اللَّه عليه و آله دارد و اوصياء طاهرين عليهم السّلام از مقام تفصيل و كتاب مكنون آيات قرآنى استفاده مىنمايند و گواه آن حديث نبوى انى تارك فيكم الثقلين كتاب اللَّه و عترتى اهل بيتى الى آخر .
از بيان گذشته استفاده شد كه مقام تحديث كه صفت اوصياء طاهرين عليهم السّلام است مهمتر و ارجدارتر از مقام وحى و الهام و تكلم و گفتار با فرشتگان مقرب است كه از خصايص اوصاف رسولان و پيامبران معرفى شده است كه در اثر اخبار بوقايع و حوادث خارجى بوده .
با توجه باينكه مقام وصايت و ولايت اوصياء طاهرين عليهم السّلام از شئون علوم نظرى است و صفت رسالات رسولان از شئون علوم عملى و اجرائى است و شرافت و فضيلت علوم بالفعل و نظرى بر علوم عملى و اجرائى از امور بديهى است نتيجه آنست كه از هر لحاظ مقام وصايت و ولايت اوصياء طاهرين عليهم السّلام و از نظر وصايت از مقام رسالت عامه رسول صادع صلّى اللَّه عليه و آله و چه از لحاظ نظارت بر مكتب قرآن و چه از لحاظ ارتباط با تعليمات غيبى و ربوبى براى هميشه و چه از لحاظ اينكه تعليمات اوصياء در باره دانشجويان مكتب قرآن براى هميشه و بسط حقايق و احكام اسلامى