طاهرين ( ع ) بر حسب مفاد آيه كريمه كه نسبت بهر يك از افراد بشر زمان و عصر خود دارند شهادت بطور انفعال نيست مانند ساير افراد بشر كه نظارت بر اعمال ديگران داشته باشد و از نظر اينكه بر ملكوت افراد احاطه دارند بطور وساطت فيض و اشراق است يعنى شهادت و نظارت آنان بمنزله شهادت پيشگاه كبريائى خواهد بود همچنين كرام كاتبين كه نظارت بر اعمال بشر دارند اين چنين است بطور انفعال و يا ارتسام و استفاده نخواهد بود بلكه از نظر احاطه بملكوت افراد شهادت به آنست كه عمل قلبى و جوارحى افراد طبق واقع و ملكوت است .
و از جمله مواهب الهى در باره تأسيس مكتب قرآن و تصدى اوصياء عليهم السّلام آنست كه بر حسب آيه كريمه
وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى وَ الْيَتامى وَ الْمَساكِينِ
8 - 42 ) به منظور تأمين هزينه پيوسته در نظر گرفته شده كه اوصياء طاهرين عليهم السّلام و ذرارى آنان مورد موهبت خاصى قرار گرفته از نظر اينكه اساس تأسيس مؤسسهاى در نظر داشتن موادّ اقتصادى آنست .
و بر حسب آيه كريمه خمس و سهمى از آن اموال و عوايد عموم مسلمانان در ظرف سال بايد به مصرف مكتب قرآن و نظارت اوصياء طاهرين عليهم السّلام و ذرارى آنان برسد و در زمان غيبت كبرى نيز به نواب عمومى حضرت بقيه اللَّه الاعظم عجل اللَّه تعالى فرجه و به مصرف دانشگاه عالى قرآن و احكام فرعى و اصولى و علم كلامى و معارفى آن بايد برسد و ساير جوامع اسلامى از آن موهبت خود را بىبهره نمودهاند از نظر اينكه شعار خود را حسينا كتاب اللَّه معرفى نمودهاند .
هم چنان كه در كتاب كافى شريف از طريق صحيح از امام صادق عليه السّلام رسيده است كه امام فرمود حق سبحانه رسول اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و اوصياء او را از نور عظمت كبريائى خود آفريده و سپس ما را از طينت مخزونه از عرش كبريائى قرار داد