و گفتهاند اين قول از نظر تعظيم و ستايش از قدرت ربوبى و تقديس و تنزيه از شوائب نقصان است ولى بديهى است كه هر دو قول بر خلاف عقل و خرد و بر خلاف صريح آيات كريمه و ممتنع و امكان ناپذير است .
بلكه فعل صادر از فاعل واحد است ولى بطور طولى استناد بمشيت الهى دارد كه فعل واحد محصول دو قدرت طولى خواهد بود همچنانكه گفته شده فعل اختيارى بشر صادر از فاعل و فائض من اللَّه مىباشد همچنانكه كريمه
قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ
و كريمه
اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها
ناظر به اين حقيقت است از نظر اينكه توفى و قبض روح فعل ملك الموت است ولى بامر مقام كبريائى است باينكه فعل واحد مستند به دو نيروى طولى است زيرا فعل ملك الموت در حيطه قدرت مقام كبريائى و ربط محض است و انجام وظيفه مىنمايد .
( و الحمد للَّه زنة عرشه )