و روح آرام و نبرد با خود بهرمند خواهد بود .
زندگى آنان بر اساس عقيده ثابت و ايمان و اعتقاد بفضل ساحت كبريائى خواهد بود و هر گونه حوادث ملائم و غير ملايم و گوارا و ناگوار در برابر نيروى روحى آنان يكسان بوده از نظر صبر و بردبارى و توجه بمقام عبوديت خود همه را سهل تلقى خواهد نمود و از قيام باداء وظايف عموما و از قيام باداء فرايض پنجگانه بخصوص لذت ميبرد و در زندگى جز آرامش خاطر و اعتماد به نيروى غيبى درك نخواهد نمود چه سعادت و ادراك ملائم زياده بر اين تصور ميرود كه اهل ايمان به قدر ثبات و استقامت آنان در ايمان از عظمت روحى خود استفاده خواهند نمود و از نورانيت ايمان وسعت وجودى بهرمند خواهد بود و از اين نيروى روانى و صورت علمى تعبير بوجود مثالى و برزخى روح و انسان مىشود و عبارت از عقايد و صورتهاى علمى و ملكات فاضله و يا رذيله و اعمال ارادى كه اساس حركت جوهرى معرفى ميشوند .
شقاوت و تيره روانى انسان كه ضد آن و عبارت از انديشه كفر و شرك و صورتهاى ادراكى رذيلت خلقى و تبهكارى كه قائم بروان پليد بيگانه مىباشد در زندگى اين جهان وجود مثالى و برزخى و شقاوت و پليدى روان خود را واجد است و آن را مىيابد ولى توجه بدان ندارد از نظر غفلت از سيرت و مسير خود و هنگام كه در آستانه مرگ درآيد با حدت نظر و بينش واقعى تيرهگى و پليدى روان خود را خواهند يافت و حقيقت بر او ظاهر خواهد گشت .
عمر گرانمايه خود را صرف انديشههاى باطل نموده و ذات پليد و ذاتيات خود را كسب نموده و آتش حسرت درونى خود را ادراك خواهد نمود و لحظهاى از آن غفلت نخواهد داشت زيرا كه شعلههاى آتشين عناد و كفر و رذايل خلقى سيرت روان پليد او را فرا گرفته رو بتزايد و افزايش خواهد بود و هر لحظه ادراك وحشت و حسرت روانى او افزوده خواهد شد .
درخشان پرتوى از اصول كافى ( فارسى ) — صفحة 408
مساهمون: محمد حسينى همدانى نجفى
ص٤٠٨