قوله ( ع )
: انما قلنا اللطيف للخلق اللطيف و لعلمه بالشىء اللطيف او لا ترى وفقك اللَّه و ثبتك الى اثر صنعه في النبات اللطيف و غير اللطيف و من الخلق اللطيف .
امام عليه السّلام فرمود مراد از لطيف در اثر اينكه ساحت كبريائى خالق شىء لطيف است و در خلق و آفرينش خود لطائفى به كار برده چه در مخلوق و چه در چگونگى خلق خود كه بطور جعل بسيط است و هر چه را آفريد ، از كتم عدم بوجود آورده و با لطافت مخصوص آن را آفريده نه آنكه اجزاء و جزئياتى را ضميمه و پيوست آن نموده باشد بلكه با نيروى غيبى بوجود مىآورد و واسطهاى نخواهد بود .
و لطافت از لحاظ اينكه هر موجودى خصوصياتى در آن بوديعت نهاده شده كه امتياز ذاتى و وجودى از غير آن خواهد داشت و وجود هر فردى مباين و مغاير با وجود ديگرى خواهد بود . بر اين اساس موجودات هر يك مغاير و مباين با ساير افراد خواهد بود .
و نيز لطافت به لحاظ خلق و ابداع آن همچنان كه آيه كريمه
بَدِيعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
صفت چگونگى ايجاد و خلقت كرات آسمان و زمين پهناور را بيان نموده و همچنين موجودات طبع را كه از كتم عدم و لا شىء بوجود آورده است .
و نيز به لحاظ هر موجود و آفريدهاى مثل و مانند سابق نداشته بلكه بطور اقتراح بوجود آورده از اين نظر هيچ يك از موجودات شباهت با مخلوق نداشته و مسطوره نداشته .
و همچنين خلق و ايجاد مقام كبريائى شبيه افعال و آثار بشر نخواهد بود زيرا اثر و فعل مقام كبريائى آنى و دفعى و بدون وسيله و توصل باسباب خواهد بود بلكه با نيروى غيبى اراده و مراد در خارج تحقق مىپذيرد همچنانكه فعل و اثر بشر از طريق وسايل طبيعى و اسباب تدريجى خواهد بود بدون اينكه چيزى كه موجود نبوده از كتم عدم بوجود آورد و بيافريند .