رسول صلّى اللَّه عليه و آله و الهامات غيبى است بر اين اساس فرمود
( نحن الشهداء على الناس يوم القيامة )
در اثر تعليمات رسول صلّى اللَّه عليه و آله بعلى امير مؤمنان عليه السلام و نيز به هر يك از اوصياء كه هر يك تعليم به ديگرى نمودهاند در اثر نفوس قدسيه هر يك از مقام كبريائى بدين وسائل روح قدسى و وصايت بهر يك از آنان افاضه شده است و ساحت كبريائى در اثر تعليم هر يك از اوصياء بوصى ديگر سبب موهبت روح ولايت بوصى خواهند بود هم چنان كه جبرئيل امين نسبت بموهبت روح قدسى برسول ( ص ) وساطت داشته است .
با توجه باينكه شهادت رسول ( ص ) بر صحت قيام هر يك از اوصياء عليهم السلام چه در اين جهان و همچنين در عالم آخرت است ولى قيام اوصياء بشهادت در باره اهل ايمان اختصاص نيز در قيامت به پيشگاه پروردگار دارد .
محتمل است از نظر اينكه آنچه را كه رسول ( ص ) بعلى امير مؤمنان ( ع ) تعليم فرموده است بطور حتم و شهود على ( ع ) نيز بمورد عمل قرار داده و اجراء نموده است بر اين اساس قابل تبديل و نقض نخواهد بود ولى در باره شهادت اوصياء در باره اهل ايمان احتمال حبط و تحول و تغيير خواهد بود از اين جهت در عالم قيامت آشكار مىشود .
بعبارت ديگر تصدى هر يك از اوصياء عليهم السلام زعامت و امر ولايت عمومى را را در ازمنه و اعصار هر يك از اوصياء بهترين شاهد بر صحت عمل و اجراء وظايف است كه هر يك از اوصياء عليهم السلام بوظايف خود قيام نمودهاند و صحت و تحقق عمل بطور حتم بوده و غير قابل تبدل و تحول است به اين لحاظ قيام رسول صلّى اللَّه عليه و آله بشهادت در باره هر يك از اوصياء در اعصار آينده مورد شهود بوده است و بطور حتم و بدون تحول و تبدل هر يك از اوصياء وظايف خود را بموقع اجراء نهادهاند .
بالاخره در دنيا نيز رسول صلّى اللَّه عليه و آله قيام بشهادت به پيشگاه كبريائى در باره اداء وظيفه اوصياء عليهم السلام نموده است ولى در باره ساير اهل ايمان فقط در عالم قيامت
درخشان پرتوى از اصول كافى ( فارسى ) — صفحة 356
مساهمون: محمد حسينى همدانى نجفى
ص٣٥٦