رسول صلّى اللَّه عليه و آله مىباشد اينست جز از طريق اينكه رسول صلّى اللَّه عليه و آله را شخص عادى تصور نمايند و ساحت قدس منزه از پنداشتها است .
و بر حسب آيه
لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
هر كس كه مرتكب گناه شده از نيل به منصب الهى براى هميشه محروم خواهد بود .
از بيان گذشته استفاده شده كه عنوان كلى اولى الامر مفاد آن تشريع ولايت عامه بر عموم مردم و بر مكتب قرآن است همچنان كه براى رسول صلّى اللَّه عليه و آله ولايت عامه بالاصاله بر عموم مردم و بر مكتب قرآن تشريع شده است همچنين طبق جمله
وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
ولايت عامه پس از انقضاء زمان رسول صلّى اللَّه عليه و آله براى افرادى كه مراد و مشخص از عنوان كلى اولى الامر هستند تشريع شده است بالاخره مفاد كلمه اولى الامر و ولايت بطور اطلاق نسبت بافرادى مخصوص بر امور عامه مردم و نظارت بر مكتب قرآن است و بالاخره قيام بدعوت حق و ادامه دعوت رسول صلّى اللَّه عليه و آله در جهان بشريت و نيز دعوت به پيروى عموم مردم از برنامه مكتب قرآن و نظارت بر آن وظيفه افراد مخصوص مشخص اولى الامر خواهد بود .
و تشريع اين چنين ولايت عمومى بر جامعه اسلامى و بر مكتب قرآن مانند ولايت عامه رسول ( ص ) براى عنوان كلى اولى الامر از جانب حق تعالى محال و بيهوده خواهد بود زيرا عنوان كلى اولى الامر در ازمنه و اعصار و تطبيق آن عنوان بر افرادى كه در جوامع اسلامى نفوذ كلمه دارند كه نه شخصيت آنان معلوم است و نه كمالات و شايستگى آنان مشخص نشده لغو و بيهوده خواهد بود و بر حسب آيه
لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
بايد صلاحيت هر يك احراز شود و عنوان كلى مفهوم ندارد .
با اينكه بطور حتم همه معلومات افراد آنان اكتسابى است مانند عموم مردم هر زمان و توأم با جهل به احكام الهى و قصور در باره فهم تفسير آيات قرآنى خواهد بود و ساحت كبريائى هرگز نظر و رأى افراد مجهول را نخواهد تحميل بر عموم