حق تعالى در ادوار جهان چه شرايطى لازم دارد تا اينكه اين چنين ولايت عامه بافرادى داده شود بايد افراد خاصى باشد و يا بطور عموم ميتوان اين چنين منصب مهمى را بطور اهمال به گروهى واگذارد .
بديهى است هم چنان كه تعيين منصب رسالت و صاحب دين و كتاب آسمانى بودن بايد از حق تعالى تعيين و اعلام و بوسيله معجزه اثبات شود كه مردم تصديق نمايند همچنين ولايت عمومى و وصايت از جانب رسول از وظايف و شرايع الهى است بايد حق تعالى تعيين بفرمايد و توسط رسول ( ص ) اعلام شود بطور مشخص كه ابهام و يا اهمال پذير نباشد .
و به لحاظ شرايط وجودى كه وصى رسول ( ص ) و ولى امور عموم مردم در ادوار جهان از جانب حق تعالى چه شرايطى لازم دارد كه صلاحيت داشته باشد كه حق تعالى او را ولى و وصى رسول ( ص ) تعيين و اعلام فرمايد .
بديهى است همانطور كه شرايط خاصى در رسول ( ص ) بوده از لحاظ اينكه از تعليمات ربوبى بهرمند است و علم او موهوبى و ذاتى و آنچه از تعليمات غيبى و ربوبى به او تعليم و موهبت شد قابل تزلزل و ترديد و زوال و فراموشى نباشد چه آنكه تعليمات ربوبى بطور موهبت وجودى يعنى روح جديد و صورتهاى علمى شهودى برسول ( ص ) القاء و موهبت مىشود و آن حقايق را با روح قدس خود مىيابد و معلومات رسول ( ص ) مانند معلومات اكتسابى ساير افراد نخواهد بود كه قابل تبدل و زوال باشد بلكه تعليمات ربوبى بطور افاضه و ايجاد روح جديد و درجه عالىتر از آنچه به او تعليم وجودى شده است قبل بر آن از نظر اينكه معارف الهى و تعليمات ربوبى برسول ( ص ) زياده و نامتناهى است و بتدريج بايد برسول ( ص ) موهبت وجودى و شهودى شود همين شرائط نيز در وصى و ولى امور مردم در اعصار لازم است يعنى همانطور رسالت داراى شرايطى است از لحاظ اينكه معلومات او لدنى و ذاتى و موهوبى باشد به همين قياس معلومات و معارف الهى و علوم وصى بايد از تعليمات غيبى
درخشان پرتوى از اصول كافى ( فارسى ) — صفحة 313
مساهمون: محمد حسينى همدانى نجفى
ص٣١٣