رسانيد زيرا حق تعالى بر او منت نهاده او را از فرزندان ابراهيم خليل و اسماعيل ذبيح عليهما السلام و فخر آنان قرار داده است و برنامه سعادت بشرى را بر او نازل نموده و براى هميشه بر قلوب مردم نفوذ داشته و فرمانروا خواهد بود و دين اسلام در اثر مساعى طاقت فرساى او در جهان براى هميشه باقى و پايدار خواهد ماند .
بر حسب آيه كريمه و روايت مراد از كلمه الناس كه عبارت از گروهى از مردم است بقرائن قطعى يعنى رسول صلّى اللَّه عليه و آله و اوصياء طاهرين عليهم السلام ميباشند كه رسول صلّى اللَّه عليه و آله مورد حسادت و رشك كفار و بت پرستان مكه قرار گرفته بود به اين جهت مورد هتك و آزار بوده بلكه پيروان مكتب او كه دين اسلام و خداپرستى را پذيرفته بودند نيز مورد شكنجه و آزار و قتل قرار گرفته بطورى كه مدتى رسول صلّى اللَّه عليه و آله و پيروان مكتب او از مكه بخارج و حوالى مكه متحصن بودند .
بالاخره بر حسب دستور حق تعالى از مكه موطن مألوف خود هجرت نمود و در مدينه نيز كه اقامتگاه خود قرار داد مورد عناد و حسادت يهود قرار گرفته و در اثر تحريك يهود و كفار مكه بجنگ با رسول صلّى اللَّه عليه و آله و مسلمانان اقدام نمودند مدت ده سال كه در مدينه سكونت داشت بجنگ با كفار و يهود و دفاع از آنان برگزار نمود و پس از رحلت رسول صلّى اللَّه عليه و آله نيز گروهى از مردم و جامعه اسلامى با توصيه رسول صلّى اللَّه عليه و آله در باره وصى بلا فصل او مخالفت نمودند و آئين حسبنا كتاب اللَّه را شعار خود قرار دادند و اعراض از وصى نمودند بالاخره رسول صلّى اللَّه عليه و آله و همچنين وصى و ساير اوصياء عليهم السلام هر يك در اثر موهبت ولايت عامه الهى مورد حسد مردم قرار گرفتند .
بديهى است رذيله حسد و رشك مانع از نفوذ كلمه و توجه عموم مردم از اوصياء عليهم السلام و سبب عزلت و انعزال آنان از جامعه خواهد بود .
بديهى است يگانه سبب حسادت و رشك كفار مكه و يهود همانا مقام رسالت و فرمانروائى بر جامعه بشر است كه از جانب حق تعالى بر عموم بشر به آنان موهبت شده است به همين قياس حسادت بر وصى او امير مؤمنان ( ع ) كه اين حسادت و عناد
درخشان پرتوى از اصول كافى ( فارسى ) — صفحة 302
مساهمون: محمد حسينى همدانى نجفى
ص٣٠٢