پيشگاه قدس كبريائى و سكونت جوار رحمت است .
قوله ( ع ) و لظاهر على كل شىء بالقهر له :
از جمله صفات فعل كبريائى آنست كه هر موجود و پديدهاى را در اثر خلق و آفرينش كه آن را از كتم عدم بعرصه وجود در مىآورد بر آن قهر و غلبه خواهد نمود و غلبه و قدرتى زياده بر خلق و آفرينش نخواهد بود و در نتيجه به همه موجودات قهر و غلبه دارد و همه موجودات نسبت باراده و قدرت و قهر كبريائى اطاعت محض و انقياد وجودى دارند .
و يا گوئى از شدت و قهر نور محض كبريائى موجودات جهان را آفريده و مسطورهاى از نورانيت و قهر خود را در مرحله امكان ارائه ميدهد .
قوله ( ع ) و المشاهد لجميع الاماكن بلا انتقال اليها :
از جمله صفات فعل كبريائى آنست كه بر همه اماكن و اقطار جهان احاطه علمى و شهودى دارد و بصفت قيمومت خود بر همه مكانها احاطه و قهر دارد بدون اينكه از طريق حركت و انتقال از مكانى به مكان ديگر باشد و حركت و انتقال از نواقص امكانى است و ساحت كبريائى منزه از نقص است و تاين و صفت اين يعنى عرض و چگونگى تحيز در مكانى از مختصات جسم و ماديت است و ساحت قدس منزه از عوارض و چگونگى است .
قوله ( ع ) : لا تلمسه لامسة و لا تحسه حاسة :
لمس از جمله حواس است كه اختصاص به بشر دارد و همچنين صفت ملموس و محسوس از عوارض و چگونگى است و ساحت قدس كبريائى منزه از نقص و امكان است كه مورد حس و يا خيال و يا تصور و يا احاطه قرار بگيرد و از بساطت و صرافت وجودى قدس هرگز نيروى تعقل بر حريم كبريائى احاطه و نيز
درخشان پرتوى از اصول كافى ( فارسى ) — صفحة 221
مساهمون: محمد حسينى همدانى نجفى
ص٢٢١