آنها در جرح و تعديل رجوع كنيم ، و بر پايهء آن ، حكم كنيم ، چنان كه در اخبار وارد در مورد ترجيح ، دستور آن آمده است . و مهمترين انگيزهاى كه مرا بر آن داشت سند روايات را در اين كتاب وافى بياورم همين فايده است . « 1 »
آنچه در اين زمينه از ملّامحسن فيض نقل شد ، ظاهراً از آيت اللَّه سيّد محمّد صاحب مدارك اخذ شده است . صاحب مدارك در مقام انكار بر تقسيم بندى اخبار به صحيح ، حسن ، موثّق ، و ضعيف گويد : اين تقسيم بندى از علّامه حلّى و مرد ديگرى است كه به او نزديك است و پس از او شهيد اوّل و آنگاه فقيه فاضل ، شيخ على و سپس شهيد دوّم و فرزندش صاحب كتاب معالم و منتقى و فاضل معاصر شيخ بهاء الدين عاملى از اين روش پيروى كردند ، و سبب دسته بندى كردن اخبار ، اين است كه علّامه حلّى از كلمات علماى پيشين غفلت ورزيد و علّت غفلت او آشنائى ذهنى او بود به آنچه در كتابهاى اهل سنّت هست . « 2 »
به هر حال از نظر اخباريان ، حديث بر دو قسمت تقسيم مىشود : حديث صحيح و حديث ضعيف ، صحيح با قرائنى است كه موجب علم به صدور آن از معصوم عليه السلام مىگردد ، و به جز آن ، هر حديثى باشد ، ضعيف است .
هامش
( 1 ) - همان .
( 2 ) - مدارك ، سيّد محمّد عاملى ، و روضات الجنات ، چاپ سنگى ، ص 34 ، در شرح احوال مولا محمّد امين استر آبادى .