صحيحى كه بر اين فتوا دلالت دارند و بر خلاف نظر شيخ صدوق كه غسل پس از طلوع فجر را نيز جايز مىداند به جهت ظاهر آيهء شريفه :
فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ . . .
تا آنجا كه دنباله آيه به اين مىرسد كه :
حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ
« 1 »
.
كه ( به وسيلهء فقهاى مشهور ) بر تقيّه حمل شدهاند و سپس فيض گويد : « 2 »
اين فقط مربوط به روزهء ماه رمضان است و روزههاى غير رمضان را شامل نمىشود به خاطر روايت صحيح صريح ، بر خلاف ظاهر فتواى اكثر فقها .
فقط قضاى روزههاى فوت شدهء ماه رمضان در اين حكم به روزهء رمضان ملحق مىشود . به جهت دلالت دو صحيحه بر اين فتوا .
هامش
( 1 ) بقره : 187 .
( 2 ) - مفاتيح الشرايع : ج 1 ، ص 51 .