الْجُمُعَةِ » « 1 » ؛ پس به درستى كه به جماعت مىگزارند نماز را همچنان كه در روز جمعه مىكنند .
و احاديث در اين معنا از ائمّهء معصومين - صلوات اللّه عليهم - بسيار است و براى بيان مقصود ، اين پانزده حديث معتبر كه همهء فقها اعتماد بر آن دارند با آن پنج حديث نبوى و آيات قرآنى كافى است ، بلكه اگر هيچ نمىبود مگر همان آيه كه در سورهء جمعه است ، بس « 2 » مىبود كسى را كه انصافى باشد .
« وَ اللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَ هُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ »
« 3 »
.
فصل چهارم در بيان وجوب نماز جمعه و فرض عين بودن آن از قول فقهاى معتبرين اماميّه - قدّس اللّه اسرارهم
فقهاى اماميّه دو قسمند :
قسمى آنانند كه در جميع احكام شرعيّه ، از اصول و فروع ، مستندِ به قرآن و احاديث اهل بيت عليهم السلام مىباشند و در تصانيف خود ، از قول ثقلين « 4 » تجاور نمىنمايند ، مثل متقدّمان ايشان كه در ازمنهء ائمّهء معصومين عليهم السلام يا نزديك به آن بودهاند - از اصحاب ايشان گرفته تا شيخ ابو جعفر طوسى رحمه الله - و جمعى از اواخر متأخّرين كه متابعت ايشان كردهاند از اواخر زمان شيخ زين الدين عاملى گرفته تا حال ، شكّر اللّه مساعيهم جميعاً - و بر مصنّفات ايشان اعتماد تمام هست و سخنان
هامش
( 1 ) . منلايحضرهالفقيه ، ج 1 ، ص 522 ، ح 1486 ؛ وسائلالشيعه ، ج 7 ، ص 303 ، ح 9414 .
( 2 ) . كافى .
( 3 ) . و خدا سخن به حقّ مىگويد و اوست كه ( شما را ) به راه حقيقت راهنمايى مىكند ؛ سورهء احزاب ، آيهء 4 .
( 4 ) . قرآن و اهل بيت عليهم السلام .