كه خواننده خسته مىشود .
طنطاوى از افراطىترين افرادى است كه به تفسير علمى قرآن كريم اعتقاد دارد .
او تلاش فراوان كرده تا مسائل علمى روز را با آيات قرآن منطبق كند . وى معتقد است : تمام علوم ، حتى علم احضار ارواح نيز در قرآن وجود دارد . مىگويد : بسيار كوشيدم تا آيات قرآنى را با شگفتيهاى طبيعت ، صنعت و علوم جديد ممزوج كنم . « 1 »
ساير تفاسير علمى قرآن كريم
غير از تفسير معرفى شده ، مفسران ديگرى روش تفسير علمى را در پيش گرفتند ؛ از جمله ؛ 1 . محمّد بن احمد اسكندرانى ( متوفاى 1306 ق ) در كتاب كشف الاسرار النورية فيما يتعلق بالاجرام السماوية و الارضية و الحيوانات و النباتات و الجواهر المعدنية تلاش فراوانى براى اشارات علمى در قرآن نموده است ؛ « 2 »
2 . سيد عبد الرحمن كواكبى ( متوفاى 1302 ق ) صاحب كتاب طبايع الاستبداد و مصارع الاستبعاد اعتقاد دارد كه قرآن مشتمل بر علوم مختلف است و كوشيده تا اعجاز قرآن را در ابعاد مختلف علمى به اثبات برساند ؛ « 3 »
3 . سر سيد احمد خان هندى ( متوفاى 1898 م ) در تفسير خود به نام تفسير القرآن و هو الهدى و الفرقان با نوعى علم زدگى از غرب كوشيده تا موازين اسلامى را با يافتههاى علم جديد انطباق دهد و حتى دانشكدهاى را با اين انديشه در سال 1875 ميلادى تأسيس كرد ؛ « 4 »
4 . عبد المنعم جمالى ، از مفسران قرن چهار دهم و صاحب التفسير الفريد نيز ، به علت حضور در انگلستان تصميم مىگيرد تفسيرى علمى بنويسد . او در چهار جلد به اختصار ، مسائل علمى را مطرح كرده است . اين تفسير در سال 1390 ق به چاپ رسيده . « 5 »
هامش
( 1 ) . همان ، ص 2
( 2 ) . محمد حسين ذهبى ، التفسير و المفسرون ، ج 2 ، ص 365
( 3 ) . همان
( 4 ) . ر . ك : حلبى ، تاريخ نهضتهاى دينى اسلامى معاصر ، ص 143 ؛ خرمشاهى ، تفاسير جديد .
( 5 ) . محمد هادى معرفت ، التفسير و المفسرون ، ج 2 ، ص 449