جذوات و مواقيت ( فارسى ) — صفحة 193

نور حقّ وجوبى ، و اوّل الموجودات - بعد اللّه « 1 » سبحانه - و از اين جهت ، آن عالم را « عالم امر » ، و ملائكهء « 2 » مقدّسه را « ذوات « 3 » امريّه » « 4 » ناميده‌اند . [ 4 . ] ديگر آنكه : عدد « 5 » « باء » به حسب درجه و دقيقه ، مساوى درجهء جيم است كه در « 6 » ترتيب حروف تالى « 7 » درجهء « باء » آمده ، « 8 » تنبيه بر آنكه نفس فلك اقصى بل عالم نفوس - باسرها - در امريّت « 9 » و « 10 » تقدّس متشبّه « 11 » به عقل و به وساطت عقل از جناب قدّوس حقّ - تعالى جدّه - مستفيد و در رتبهء « 12 » وجود به عالم عقل متّصل است ؛ و لهذا مجموع عالمين - عقلى و نفسى - را « عالم امر » و نفوس فلكيه را « 13 » نيز مانند عقول « 14 » « ذوات امريّه » مىگويند ؛ و عالم نفسى چون عالم عقلى ، در توجّه و انتساب به آستان ربوبيت مقتدا و امام ساير عوالم است . و آنچه از حكماى راسخين مأثور است كه : « نسبة الثوانى إلى الاول امّ « 15 » جميع النسب » : فريقى در تفسير آن از « ثوانى » مراتب عالم « 16 » عقول خواسته‌اند . و فريقى مراتب عالم امر از طبقات « 17 » عقول و نفوس كه همه ذوات « 18 » عقليه و ارواح قدسيه و هويّات امريّه‌اند « 19 » ، و نوع هر شخص « 20 » منحصر در همان هويّت شخصى . و رهطى چنين « 21 » روايت كرده‌اند : « نسبة الجوهر الأوّل إلى الأوّل القيّوم امّ جميع النسب » و اين روايت اصحّ است ؛ چه امّيت « 22 » جميع نسب حقّ مخصوص « 23 » نسبت « 24 »