167 - [ وَ ] أَخْبَرَنَاهُ [ أَيْضاً ] أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشِّيرَازِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْجَرْجَرَائِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْبَصْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْمُغِيرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ نُمَيْرِ بْنِ عَرِيبٍ : أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَقْرَأُ
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً
الْآيَةَ ، يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ [ كَذَا ] وَآلَ عِمْرَانَ وَآلَ أَحْمَدَ عَلَى الْعَالَمِينَ « 1 » .
[ قال الحسكاني : ] قلت : إن لم تثبت هذه القراءة « 2 » فلا شك في دخولهم في الآية لأنهم آل إبراهيم .
هامش
( 1 ) . كَذَا فِي أَصْلَيَّ كِلَيْهِمَا ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَاهُنَا كَانَ حَدِيثَانِ حُذِفَ سَنَدُ ثَانِيهِمَا وَتَدَاخَلَ مَتْنُهُمَا وَقَدْ رَوَاهُ السُّيُوطِيُّ عَنِ ابْنِ جَرِيرٍ وَابْنِ الْمُنْذِرِ وَابْنِ أَبِي حَاتِمٍ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ مِنْ تَفْسِيرِ الدُّرِّ الْمَنْثُورِ قَالَ :
وَأَخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ وَابْنُ الْمُنْذِرِ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ عَلِيٍّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ [ تَعَالَى : ] :( وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ )قَالَ : هُمُ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ آلِ إِبْرَاهِيمَ وَآلِ عِمْرَانَ ، وَآلُ يَاسِينَ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
رَوَاهُ عَنْهُ الْفِيرُوزَآبَادِيُّ فِي كِتَابِهِ : فَضَائِلِ الْخَمْسَةِ : ج 2 ص 77 ط بيروت .
( 2 ) . ومما يؤيد هذه القراءة ما رواه أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى الفحام الثقة المتوفى سنة ( 408 ) المترجم تحت الرقم : ( 3992 ) من تاريخ بغداد : ج 7 ص 424 قال :