و با او عطا و بخشش نمودند . پس ابو عبد اللّه اسحاق 10 بقم باز ايستاد و دختر خواست از فرزندان هندو و او خود از آن دختر پسرى آورد ابو على احمد 11 نام و دخترى 11 ديگر ، و از زنى ديگر ابو احمد موسى 11 و حسن 11 آورد . و ابو على از قم به آبه رفت و بآبه از آل طلحه زنى بخواست و از او چند فرزند آورد و مدتى بآبه مقيم بود و از آنجا ديگرباره با قم آمد و بقم از دختر صايغ پسرى آورد ابو عبد اللّه الحسين 12 نام ، و دختر ابو الحسن على الكوكبى بقم بخواست و بوجه معاش كه بقم و آبه بود بدان قناعت مىنمود تا آنگاه كه بجوار حق رفت . و پسرش ابو عبد اللّه حسين 12 بن احمد 11 بزرگ شد و بس عاقل و دانا بود و از دختر ابو القاسم حمزة بن على : حمزه 13 و ابو الحسن على 13 و ابو الفضل محمد 13 و ابو محمد الحسين 13 و چهار دختر ديگر آورد .
تمام شد عبارت « ترجمهء تاريخ قم » و بعد از آن در دوسه سطر اولاد موسى 11 بن اسحاق 10 و حسن 11 بن اسحاق 10 را ذكر كرده كه جاى اسامى آنها سفيد مانده و از عمود اين نسب هم خارجند . اينك كلمات ما در اطراف اين منقولات « تاريخ قم » :
1 - معلوم مىشود كنيه اسحاق 10 بن ابراهيم 9 و نوادهاش حسين 12 بن احمد 11 هر دو ابو عبد اللّه بوده و ما كه در ضمن نسب آنها را نوشتيم از همينجا گرفتيم با ملاحظه « عمدة الطالب » نسبت به اسحاق 10 .
2 - جايى كه اين علامت * را نهادهايم چيزى افتاده و ظاهرا بايد چنين باشد :
« بقم آمد و فلان كس از عرب اشعرى و ديگر عرب » الخ .
3 - معلوم شد اسحاق 10 در قم ساكن شده و مادر فرزندش احمد 11 هندو بوده ، و مادر موسى كه كنيهاش ابو احمد بوده و حسن 11 ديگرى بوده .
4 - كنيه احمد 11 بن اسحاق 10 ابو على و خود ساكن آبه بوده و بعد باز بقم آمده و مادر فرزندش حسين 12 كه در صدر كلام راوى اين كلمات بود دختر صايغ بوده . و حسين 12 مذكور مردى عاقل بوده و دختر ابو القاسم حمزه را گرفته و از او چهار پسر آورده كه يكى ابو الحسن على 13 مذكور در عمود اين نسب است و كنيه او و جدش احمد 11 كه ما نوشتيم نيز مأخوذ از اين ترجمه تاريخ است ، چنان كه عددهاى مختار خودمان را نيز ما بر روى
مكارم الآثار در احوال رجال دوره قاجار ( فارسى ) — صفحة 1773
مساهمون: ميرزا محمد على ( معلم حبيب آبادى )
ص١٧٧٣