و بر زمين كشيده شود كه بى ريخت باشد و نه كوتاه است كه بقامت آنها رسا نباشد و اين البسهء بهشتى :
سُندُسٍ خُضْرٌ وَ إِسْتَبْرَقٌ
است يعنى از لباسى كه روى لباسها ميپوشند كه از همه البسهء بهشت سنگينتر و عاليتر است سندس خضر است كه سبز است و استبرق است كه از حرير و ديباج بهتر و عاليتر و زيباتر است .
وَ حُلُّوا أَساوِرَ مِنْ فِضَّةٍ
زينت ميشوند به اساور دستبند و النگو و تعبير بفضه گذشت در
بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ
و
قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ
.
وَ سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً
كه قلوب آنها و دل آنها را پاك مىكند از اخلاق رذيله و صفات خبيثه و خيالات فاسده و از هم و غم و كثافات و پليدىها چنانچه در آيهء تطهير مفصلا بيان شده .
[ سوره الإنسان ( 76 ) : آيه 22 ]
إِنَّ هذا كانَ لَكُمْ جَزاءً وَ كانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً ( 22 )
بدرستى كه اين است جزاء براى شما و آنچه عمل كردهايد شكر گزارده شدهايد .
اين آخرين آيات است كه در مدح اين اهل بيت در اين سوره نازل شده از آيه :
إِنَّ الْأَبْرارَ
تا آيه -
كانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً
بيست آيه چنانچه قبلا اشاره كرديم و اين آيه بالاترين مقامات است زيرا :
إِنَّ هذا كانَ لَكُمْ جَزاءً
گفتيم : احدى استحقاق نعم الهى را ندارد آنچه دارد قابليت تفضل است . زيرا اگر عبادت جن و انس داشته باشد مقابلى با كوچكترين نعم الهى نميكند بلكه آنها هم بتوفيق و عنايت الهى است بايد شكرگزار باشد ، و تعبير به جزا براى اين است كه خداوند وعده داده و محال است خلف وعده كند و بنده بر حسب وعده الهى بندگى كرده .
وَ كانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً
بنده بايد شكرگزار الهى باشد چه قدر تفضل است كه خدا بفرمايد سعى شما مشكور است يعنى پسنده الهى و مرضى خداوندى و مقبول درگاه پروردگارى است .