انجام ندهد نه عملا و نه قلبا و نه لسانا .
[ سوره الإنسان ( 76 ) : آيه 4 ]
إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وَ أَغْلالاً وَ سَعِيراً ( 4 )
محققا آماده كردهايم از براى كافرها زنجيرها و غلهايى و آتش افروخته .
إِنَّا أَعْتَدْنا
دليل است بر اينكه قبلا بهشت و جهنم و نعم بهشتى و عقوبات جهنمى موجود و آماده شده از كلمه اعتدنا كه خبر ميدهد از ماضى خلافا بر آنهايى كه ميگويند روز قيامت خلق مىشود ، و ما از آيات بسيار و اخبار آل اطهار استفاده كردهايم كه بهشت و جهنم موجود است و پيش از خلقت آدم و جن و انس خلق شده مثل آيه شريفه :
وَ قُلْنا يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَ كُلا مِنْها رَغَداً حَيْثُ شِئْتُما
بقره آيه 33 . و اعراف آيه 18 بدون لفظ رعذا ، و آيه شريفه :
فَقُلْنا يا آدَمُ إِنَّ هذا عَدُوٌّ لَكَ وَ لِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُما مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقى
طه آيه 115 . و آيه شريفه :
وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى
النجم آيه 13 الى 15 .
و غير اينها از آيات و اخبار در اين باب بسيار است كه مائده بهشتى بر اهل بيت نازل شده و پيغمبر ( ص ) در شب معراج بهشت و جهنم را ديده و مشاهده كرده و خداوند نور فاطمه را در ميوههاى بهشت قرار داده و از آن ميوه پيغمبر و خديجه تناول كردهاند و نطفهء فاطمه منعقد شده و در قبر درى از بهشت يا جهنم باز ميكنند و اخبار ديگر بسيار است .
للكافرين شامل جميع طبقات كفر مىشود از شرك و كفر حتى منكر ضرورى مبدع در دين ناصبى بلكه بمعنى اعم كه كفر بمعنى ستر باشد هر كه حق بر او مستور باشد كافر است پس شامل غير مؤمن مىشود هر كه هست و هر چه هست .
سَلاسِلَ وَ أَغْلالًا
جمع سلسله و غل ، و جمع يا به لحاظ افراد كفار است كه هر يك سلسله و غل دارد چنانچه ميفرمايد :
خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ
الحاقه آيه 30 الى 33 ، و يا به لحاظ افراد سلاسل و اغلال است كه هر فردى سلاسل و اغلالى دارد .
وَ سَعِيراً
كه يكى از اسماء جهنم است كه آتش آن شعله مىزند و نعره مىزند و