بَلِّغْ ما أُنْزِلَ
بايد در غدير خم بالاى منبر در حضور چندين هزار جمعيت باشد كه حجت بر همه تمام شود و فرداى قيامت نتوانند عذرى بياورند آن هم شأن نزولش را بايد على را بر دست بلند كند كه تماما مشاهده كنند كه فردا نگويند ديگرى بود و معناى ما انزل را هم بيان كند كه ولايت على است .
[ سوره القيامة ( 75 ) : آيه 19 ]
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ ( 19 )
پس از قرائت بر امت بيان مراد از آيهء را بر ما است كه بيان كنيم . اشاره به اين كه امت نميتوانند پيش خود بيان كنند و برأى و سليقهء خود تفسير كنند كه فرمودند :
من فسر القرآن برأيه فليتبوء مقعده من النار
چون قرآن محكمات دارد كه ام الكتاب گويند و متشابهات دارد كه محتاج بتأويل است و غير از خدا و راسخون در علم نميدانند تأويل آنها را چنانچه ميفرمايد :
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ
. . . الايه آل عمران آيه 5 .
و مراد از راسخون في العلم وجود مقدس پيغمبر و ائمه معصومين هستند و كسانى كه در قلوب آنها زيغ است منافقين هستند .
[ سوره القيامة ( 75 ) : آيات 20 تا 21 ]
كَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ ( 20 ) وَ تَذَرُونَ الْآخِرَةَ ( 21 )
هرگز چنين نيست بلكه شما دوست ميداريد دنياى امروزه را و واميگذاريد آخرت را انسان نوعا بواسطهء قواى حيوانيه كه در او است تمايل بلذائذ دنيوى دارد از لباس و خوراك و حب رياست و مال و جاه ، و نفس او رغبت مىكند و شيطان هم اغوا مىكند و غرق دنيا مىشود با اينكه هر چه زحمت بكشد بجايى واقف نميشود و با هزاران حسرت بدرود حيات مىكند و فقط جلوگيرى از اين مفاسد و مضار عقل و ايمان است عقل را مركوب نفس كردهاند و ايمان را هم دور انداختهاند لذا ميفرمايد :
كلا هرگز توجه به قرآن و بيانات آن نميكنيد .
بَلْ تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ
عاجله دنيا است كه فعلا در او هستيد و تمام هم خود را مصروف آن ميكنيد .