لافضناهم علما كثيرا يتعلمونه من الأئمه )
و نحوهء ديگر اينكه مراد نزول باران است كه تمام بركات روى زمين در اثر باران است حيات انسان و جميع حيوانات و اشجار و حبوبات از بركات باران است كه اگر خداى نخواسته نباريد تمام هلاك ميشوند .
[ سوره الجن ( 72 ) : آيه 17 ]
لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَ مَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذاباً صَعَداً ( 17 )
اين اسقاء ماء غدق براى اين است كه آنها را امتحان كنيم و آزمايش نمائيم در او و كسى كه اعراض كند از ذكر پروردگارش او را سلوك ميدهد و ميبرد عذاب شديد دشوار سخت .
لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ
بنا بر تفسير اول كه مراد از اسقيناهم ماء غدقا تشرف خدمت ائمه طاهرين و اخذ علوم بسيارى از آنا باشد اين امتحان بزرگى است كه براى شيعه و مؤمننين بأئمه طاهرين كه پس از اخذ علوم آيا بدستورات آنها عمل ميكنند و از علوم آنها بهرهبردارى ميكنند يا فرمايشات آنها را كنار گذارده و متابعت هواهاى نفسانى و وساوس شيطانى و زخارف دنيوى ميكنند زيرا سعادت مربوط به دو امر است علم عمل عالم بى عمل عقوبتش از جاهل زيادتر است چنانچه دارد :
ان اهل النار يتأذون من ريح العالم التارك لعلمه
و
يغفر للجاهل سبعين ذنبا حتى يغفر للعالم ذنب واحد
و ان اشد الناس حسرة يوم القيامة العالم التارك لعلمه
چون ميبيند كه بسيارى از پرتو علم او سعادتمند شدند و خود به عذاب گرفتار .
و بنا بر تفسير ماء باران امتحان آنها اينكه قدردان نعم الهى و سپاسگزار پروردگار و صرف در مرضيات الهى و غرق نشدن در دنيا و فراموش نكردن دين و عمل به وظائف شرع ميكنند يا نه . بالجملة امتحان هر فردى نحوى است و امتحانات الهى بسيار است .
وَ مَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذاباً صَعَداً
اعراض از ذكر پروردگار پشت كردن بدين و عدم ايمان بانبياء و انكار امامت ائمه اطهار و ترك واجبات و فعل محرمات و غرق دنيا و فراموشى آخرت و شهوترانى و هوا پرستى كه تمام اينها راه جهنم است و سبل شيطانى است كه فرداى قيامت او را ميكشند و مىبرند رو بجهنم و عذاب بسيار شديد .