ظالمين كسانى كه هم به خود ظلم كردند و هم به ديگران كه مانع شدند و نگذاشتند ايمان بياورند و هم بنوح و اتباعش ظلم كردند كه چه اندازه اذيت و آزار نسبت به آنها روا داشتند و چه نسبتهايى به آنها دادند كه شرحش در سور بسيار و آيات قرآن بيان شده احتياج بتكرار نيست .
و ازدياد ضلالت آنها براى اين است كه هر چه در دنيا زيست كنند فسق و فجور و ضلالت آنها بيشتر مىشود و عذاب آنها شديدتر و بيشتر ظلم و تعدى ميكنند ، و اولاد پيدا ميكنند و آنها را هم مثل خود ميكنند .
[ سوره نوح ( 71 ) : آيه 25 ]
مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصاراً ( 25 )
از آنچه خطاهاى آنها سبب شد غرق شدند پس از غرق و هلاكت آنها را داخل كردند در آتش و پيدا نكردند از براى خود از غير خداى متعال انصار و ياورانى .
مما بمعنى من اجل ذلك يعنى منشأ و سبب غرق آنها .
خَطِيئاتِهِمْ
از شرك و كفر و ظلم و معاصى كه قوم نوح بدتر از عاد و ثمود و قوم لوط و قوم شعيب و فرعونيان بودند بنص آيهء شريفه كه ميفرمايد :
وَ أَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً الْأُولى وَ ثَمُودَ فَما أَبْقى وَ قَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَ أَطْغى
نجم آيهء 51 الى 53 .
أُغْرِقُوا
تعبير بماضى با اين كه هنوز غرق نشده بودند براى اينكه مضارع محقق الوقوع حكم ماضى دارد و براى اينكه سبب غرق خطاهاى آنها بوده كه از آنها صادر شده قبلا مثل اينكه اگر كسى عملى كرد كه مستحق قتل است ميگويند :
خود را بكشته شدن دادى ، در خبر دارد از حضرت صادق ( ع ) سؤال كردند كه : حضرت ابا عبد اللَّه الحسين را چه روزى كشتند ؟
حضرت فرمود :
( فى الجمعة او الاثنين )
حضرت كه ترديد نداشت كه روز عاشوراء روز جمعه بوده معناى او الاثنين روز دوشنبه روز رحلت حضرت رسالت كه در سقيفهء بنى ساعده جعل خليفه كردند و غصب خلافت كردند و گذشت كه حضرت على اكبر خدمت پدر بزرگوارش عرض كرد : ( العطش قد قتلنى ) .
فَأُدْخِلُوا ناراً
يا مراد نار جهنم است و يوم القيامة كه ملائكه عذاب آنها را