ميفرمايد :
إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ
زمر آيهء 13 . و ثانيا گفتيم : صبر سه قسم است صبر بر بلا ، و صبر بر مشقت عبادات ، و صبر بر جلوگيرى نفس از معاصى ، اول سيصد درجه ثواب دوم ششصد درجه سوم نهصد درجه و لكن بيك اعتبار صبر دو قسم است يك قسم صبرى كه از تحت اختيار خارج است مثل صبر بر بليات و مصائب وارده ، و صبرى كه در تحت اختيار او است مثل صبر بر زحمت عبادت و ترك هواى نفس ، و صبر جميل صبر بر اذيت و ظلم كه در مقام تلافى بر نيايد خداوند امر ميفرمايد پيغمبر اكرم را كه تحمل كند اذيتهاى كفار و مشركين و منافقين و معاندين را كه نسبت به آن حضرت چه اهانتها و جسارتها و اذيتها و ظلمها روا داشتند ميفرمايد :
فَاصْبِرْ
تحمل فرما بر آنها غيظ و غضب نكن و در مقام تلافى بر نيا .
صَبْراً جَمِيلًا
خداوند از آنها انتقام خواهد كشيد و حضرتش آن قدر تحمل نمود كه پس از هجرتش هم در مقام تلافى آنها بر نيامد حتى جهادهاى با آنها اغلب دفاعى بوده آنها ميآمدند بر كشتن او و اصحاب او حتى در باب جهاد دستور داد كه اگر آنها دست از قتال برداشتند يا برگشتند يا حربههاى خود را انداختند متعرض آنها نشويد حتى در فتح مكه تمام آنها را عفو فرمود مخصوصا با منافقين تا دستور جهاد نيامده بود كه فرمود :
جاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنافِقِينَ وَ اغْلُظْ عَلَيْهِمْ
توبه آيهء 76 ، تحريم آيهء 9 .
[ سوره المعارج ( 70 ) : آيات 6 تا 7 ]
إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً ( 6 ) وَ نَراهُ قَرِيباً ( 7 )
بدرستى كه كفار و مشركين قيامت را دور ميبينند و ما ميبينيم او را نزديك اما كفار كه منكر روز جزا و بعث هستند گمان ميكنند كه خبرى نباشد و اين نه از روى يقين و علم باشد بلكه از روى مظنه و خيال چنانچه ميفرمايد :
وَ قالُوا ما هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَ نَحْيا وَ ما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ وَ ما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ
جاثيه آيهء 24 .
و اما آنهايى كه معتقد هستند ميگويند : بسيار دور است تا دنيا به آخر برسد و قيامت بر پا شود . حتى عوام شيعه كى امام زمان ظاهر شود و رجعت ائمه بپايان رسد و قيامت برپا شود .