يسأل عنه : هل اديت شكره ؟ - فلا يزال يسأل عنه )
بلكه اگر مال دنيا را داشته باشند و دو برابر آن نتيجه بر آنها ندارد كه ميفرمايد :
لَوْ أَنَّ لَهُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَ مِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ أُولئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسابِ وَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمِهادُ
رعد آيهء 18 ، و ميفرمايد :
وَ لَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَ مِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ - الْعَذابِ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ بَدا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ ما لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ
زمر آيه 48 .
[ سوره الحاقة ( 69 ) : آيه 29 ]
هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ ( 29 )
از بين رفت و از دستم گرفته شد آن سلطنت و رياست و عده و عده كه داشتم بلكه آنها كمال عداوت را با من دارند تقاضاى عذاب مرا مضاعف ميكنند :
الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ
زخرف آيهء 67 ، و ميگويند :
رَبَّنا هؤُلاءِ أَضَلُّونا فَآتِهِمْ عَذاباً ضِعْفاً مِنَ النَّارِ
اعراف آيهء 38 .
[ سوره الحاقة ( 69 ) : آيه 30 ]
خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ( 30 )
بگيريد او را پس در غل كشيد او را : خطاب به ملائكه عذاب مىشود اينكه نامه عملش بدست چپ آمده بگيريد او را ملائكه عذاب اطراف او را ميگيرند و غلهاى آتشى در گردنش مياندازند .
[ سوره الحاقة ( 69 ) : آيه 31 ]
ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ ( 31 )
پس از آنكه او را گرفتيد و مغلولش كرديد در جهنم او را در آوريد يعنى پرتاب كنيد او را در جهنم ، در جاى ديگر ميفرمايد :
إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَ السَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ
مؤمن آيهء 73 . ولى در اينجا ميفرمايد :
[ سوره الحاقة ( 69 ) : آيه 32 ]
ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ ( 32 )
و از جمع اين دو آيهء بقرينهء ثم كه از براى تراخى است استفاده مىشود كه پس از اخذ كفار ابتدا آنها را در غل ميكشند آن هم يك غل نيست اغلالى است كه به گردن آنها مياندازند و آنها را ميكشند كه معناى يسحبون است و مىبرند ابتداء در آب جوشه مياندازند كه معناى فى الحميم است پس از آن در جهنم در آتش مياندازند كه معناى :
ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ
است و معنى :
ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ
و پس از آنكه در