[ سوره الرعد ( 13 ) : آيه 8 ]
اللَّهُ يَعْلَمُ ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى وَ ما تَغِيضُ الْأَرْحامُ وَ ما تَزْدادُ وَ كُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ ( 8 )
خداوند ميداند آنچه را كه حمل ميكنند و حامله و آبستن ميشوند هر انثايى و چه موقع وضع حمل او مىشود چه مدت حمل كم باشد و چه زياد از متعارف و هر چيزى در نزد خداوند به مقدار معينى است .
اللَّهُ يَعْلَمُ ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى
يكى از علوم خمسه كه در قرآن فرموده همين حمل در ارحام است كه ميفرمايد
إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَ يَعْلَمُ ما فِي الْأَرْحامِ وَ ما تَدْرِي نَفْسٌ ما ذا تَكْسِبُ غَداً وَ ما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
لقمان آيه 34 . ميداند ذكر است يا انثى تام الاجزاء است يا ناقص رنگ و شكل او زيبا است يا زشت
وَ ما تَغِيضُ الْأَرْحامُ
وَ ما تَزْدادُ
تفسيرات زيادى بر اين جمله شده 1 - اينكه مدت حمل غالبا نه ماه است ولى اقل مدت شش ماه است چنانچه يحيى و حضرت ابى عبد اللَّه عليهما السلام شش ماهه متولد شدند و اكثر مدت يك سال است و بينهما متوسطات تغيض راجع باقل است و تزداد راجع باكثر .
2 - اينكه تغيض بمعنى سقط است كه قبل المدت به دنيا ميآيد و تزداد راجع به اينكه زائد بر يكى است باصطلاح دو قلو .
3 - تغيض بمعنى ناقص الخلقه و تزداد بمعنى عضو زائد مثل شش انگشتى و نحو او و مانعى ندارد كه شامل جميع اينها شود زيرا تمام آنها را خداوند عالم است
وَ كُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ
قبل از خلقت و بعد ، ازلا و ابدا تمام نزد خدا معلوم است و محدود خردلى تخلف نميكند آنى جلو و عقب نميافتد