مثل نواصب و اشباه آنها و تمام مشمول هستند .
أُولئِكَ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ
ممكن است مراد از اغلال موانع قبول ايمان باشد مثل تقليد آباء ، عصبيت ، عناد ، كبر ، حب جاه ، هواى نفس ، حب دنيا ، ملهيّات و امثال اينها . و ممكن است مراد اغلال آتشى فرداى قيامت باشد كه ميفرمايد
خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ إِنَّهُ كانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ
الحاقه آيه 30 الى 33 . و نيز ميفرمايد
إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَ السَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ
مؤمن آيه 73 . و غير اينها از آيات .
وَ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ
تفسيرش گذشت .
[ سوره الرعد ( 13 ) : آيه 6 ]
وَ يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ وَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ وَ إِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقابِ ( 6 )
و طلب تعجيل ميكنند از شما بدى را پيش از خوبى و بتحقيق گذشت از پيش از آنها امثالى و بدرستى كه پروردگار تو هر آينه شديد است عقاب او
وَ يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ
سيئه مقابل حسنه است و استعجال سيئه طلب عذاب است چنانچه ميفرمايد
وَ إِذْ قالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ
انفال آيه 32 .
و حسنه مغفرت الهى و مثوبات آخرتى است يعنى اينها بعوض اينكه ايمان بياورند و از خدا طلب مغفرت كنند نسبت باعمال گذشته آنها از شرك و كفر و معاصى ، طلب عذاب ميكنند . در قضيه غدير آن ملعون برخواست و گفت اگر اين نصب على بر خلافت از جانب خداست صاعقه بيايد و مرا بسوزاند صاعقه آمد