بعض حكماء است كه گفتند العياذ خدا علم بجزئيات ندارد زيرا جزئيات داثر و زائل است ، و جواب آنها اينست كه دثور و زوال جزئيات چه ارتباطى بعلم دارد خداوند ازلا ميداند آنچه در ابد واقع مىشود و ابدا ميداند آنچه در ازل واقع شده علم الهى محدود نيست غير متناهى است عين ذات است و ميان حكماء و متكلمين در علم بارى اقوال زيادى است بالغ بر بيست و پنج قول كه در منظومه سبزوارى اشاره مىكند
( و قيل لا علم له بذاته * و قيل لا يعلم معلولاته )
تا آخر اشعارش
وَ ما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي السَّماءِ وَ لا أَصْغَرَ مِنْ ذلِكَ وَ لا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ
انفال آيه 62
لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَ لا فِي الْأَرْضِ
الاية سبأ آيه 3 .
[ سوره هود ( 11 ) : آيه 112 ]
فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَ مَنْ تابَ مَعَكَ وَ لا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ( 112 )
پس استقامت داشته باش همان نحوى كه امر شده به تو و كسانى كه تائب شدند با تو و طغيان نكنيد بدرستى كه خداوند بيناست به آنچه عمل ميكنيد .
فَاسْتَقِمْ
استقامت در دين ثبات قدم است در جميع دستورات دينى از عقائد حقه و اخلاق فاضله و اعمال صالحه كه اگر در يك امر دينى سستى شد يا بر خلاف آن رفتار شد از استقامت خارج مىشود و معوج مىشود به عين مثل خط مستقيم است كه اگر در يك قسمت آن و لو بسيار اندك باشد به طرف يمين يا يسار منحرف شود از استقامت خارج مىشود و اين امرى است بسيار مشكل كه دارد خدمت حضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم عرض كردند ( ما اسرع الشيب اليك ) چه قدر زود پير شدى فرمود
( شيّبتنى سورة هود لمكان فاستقم .
)
كَما أُمِرْتَ
مأموريت حضرت رسالت [ ص ] فقط عمل شخصى از عبادت و عقيده و اخلاقى نبوده زيرا در عقائد و معارف احدى بپايه او نرسيد و نه از انبياء