[ سوره هود ( 11 ) : آيه 111 ]
وَ إِنَّ كُلاًّ لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ إِنَّهُ بِما يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ( 111 )
و بدرستى كه كل از سعداء و اشقياء را هر آينه البته جزاء ميدهد پروردگار تو جزاء تام و تمام اعمال آنها را و محققا خداوند به آنچه عمل ميكنند با خبر است
وَ إِنَّ كُلًّا
چون بيان حال دو فرقه در آيات قبل شد كه شقى مخلد در عذاب است و سعيد مخلد در بهشت و ثواب است براى تأكيد اين موضوع چه نسبت به اين امّت باشد و چه بامّت موسى بلكه جميع امم از اين دو قسم سعداء و اشقياء سواى قاصرين و مجانين و اطفال كه عنوان سعيد و شقى بر آنها صادق نيست خارج نيست بدون استثناء .
لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ
جزاء عمل خود را بنحو اكمل و اتم خداوند ميدهد ان خيرا فخير و ان شرا فشر ربّك پروردگار تو كه بشارت ده سعداء را و انذار فرما اشقياء را تا اينكه سعداء دست از سعادت نكشند و اشقياء از شقاوت بيرون آيند آنها شوقا الى الثواب و اينها خوفا عن العذاب و توهّم نشود كه بر خداوند مخفى باشد ممكن است بر انبياء و ملائكه حتى كتبه اعمال بسى مخفى شود ولى بر خدا محال است در دعاء كميل دارد
و كل سيئة امرت باثباتها الكرام الكاتبين الذين وكلتهم بحفظ ما يكون منى و جعلتهم شهودا على مع جوارحى و كنت انت الرقيب على من ورائهم و الشاهد لما خفى عنهم و برحمتك اخفيته و بفضلك سترته .
أعمالهم جمع مضاف شامل كليه اعمال مىشود چه امور قلبيه از امور اعتقاديه و چه نفسيه اخلاقيه و چه جوارحيه افعاليه تمام داراى اثر و مورد جزاء واقع مىشود ثوابا و عقابا .
إِنَّهُ بِما يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
خبير علم بجزئيات خارجيه و مصاديق خارجيه است بخلاف علم كه اعم است امور عقليه و كليه را هم شامل مىشود و اين جمله رد بر