قضاوت و غير اينها پس توهم نشود كه اطاعت رسول عين اطاعت خدا است و تكرار زيادى است .
وَ احْذَرُوا
از ترك امتثال اوامر و نواهى الهى و از مخالفت نبى صلّى اللَّه عليه و آله و سلم در دستورات و قبول نكردن ولايت آن حضرت را .
فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ
بمعنى اعراض به ترك امتثال و عدم قبول بدانيد كه ضررى بر خدا و بر رسول ندارد خود بعقاب و عذاب مبتلى خواهيد شد ، اما خداوند غنى بالذات است
( گر جمله كائنات كافر گردند * بر دامن كبرياش ننشيند گرد )
و اما رسول بوظيفه خود عمل كرده كه اداء رسالت نموده مسئول شما نيست اطاعت كنيد يا مخالفت
ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ
مائده آيه 99 ، لذا ميفرمايد :
فَاعْلَمُوا أَنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ
كلمه ما در ( انما ) موجب اين مىشود كه ان عمل نكند يعنى فقط بر رسول است كه ابلاغ فرمايد .
[ سوره المائدة ( 5 ) : آيه 93 ]
لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا إِذا مَا اتَّقَوْا وَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَ آمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَ أَحْسَنُوا وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ( 93 )
نيست بر كسانى كه ايمان آوردند و عمل صالح نمودند باكى در آنچه ميل ميكنند از مأكول و مشروب در صورتى كه متقى و مؤمن و اعمال صالحه داشته باشند پس از آن تقوى پيدا كنند و ايمان آورند پس از آن تقوى داشته باشند و احسان كنند و خدا دوست دارد احسان كنندگان را .
در اين آيه شريفه چند اشكال به نظر ميآيد : 1 - وجه تكرار
إِذا مَا اتَّقَوْا وَ آمَنُوا
چيست . 2 - اشكاليست كه سيد مرتضى رضى اللَّه عنه فرموده كه ارتباط