فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ
مناهى الهيه را به حكم عقل واجب است منتهى شدن و ترك نمودن چنانچه واجبات الهيه را واجب است اطاعت كردن و لو اينكه فائدهاى بر واجبات و مفسدهاى بر محرمات درك نشود لذا تعبير به احكام تعبديه ميكنند چه رسد به اينكه بوجدان و حس مصالح و مفاسد آن را انسان درك كند مثل شراب و قمار كه اگر نهى الهى هم نبود هر صاحب عقلى بايد به حكم عقل ترك كند چنانچه امروز دانشمندان اروپا با اينكه ابدا بمناهى شرعيه اعتنايى ندارند كتابها در مضار اين موضوع نوشتهاند لذا خداوند بلفظ فهل انتم تعبير فرموده كه از روى تعجب است كه با اطلاع به اين مضار آيا منتهى ميشويد يا باز مرتكب ميشويد .
[ سوره المائدة ( 5 ) : آيه 92 ]
وَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ احْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ ( 92 )
و اطاعت كنيد خداوند را و اطاعت كنيد حضرت رسالت را و حذر كنيد از مخالفت پس اگر اعراض كرديد پس بدانيد كه فقط تكليفى كه ما بر رسول خود معين كردهايم ابلاغ واضح است كه راه عذر بر كسى باقى نماند .
وَ أَطِيعُوا اللَّهَ
اطاعت خدا امتثال اوامر و دستورات دينى است كه بتوسط پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلم ابلاغ بمكلفين شده يا بتوسط رسول باطنى كه حكم عقل باشد بحسن و لزوم آن كه گفتند كلما حكم به العقل حكم به الشرع و بالعكس كلما حكم به الشرع حكم به العقل دو قاعده مسلمه طبق براهين محكمه است .
وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ
تكرار لفظ اطيعوا براى اينست كه اطاعت رسول در اعمال مولويت كه مفاد
النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ
احزاب آيه 6 ، است هر نوع تصرفى در جان و مال مؤمنين بفرمايد و هر حكمى كه از ناحيه آن صادر شود بايد تمكين باشيد مثلا جعل خليفه ، اعطاء لوى ، جعل والى و رئيس براى قشون