با عوام جهال مسلمين چه ميكنند لذا خداوند برسول خود ميفرمايد در حذر باش از تفتين آنها .
عَنْ بَعْضِ ما أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ
از امورى كه بر خلاف دلخواه آنها است و اما احكامى كه موافق و بنفع آنها تمام مىشود در مقام بر نميآيند تفتين كنند بلكه كمال ميل و موافقت طبع آنها را دارد .
فَإِنْ تَوَلَّوْا
چون بر طبق ما انزل اللَّه حكم نمودى ، و بر خلاف هواى نفس آنها بود و از تو مأيوس شدند كه با آنها موافقت كنى از تو اعراض ميكنند و در مقام دشمنى با تو بر ميآيند پس اگر اعراض كردند ( فاعلم ) كه اين اعراض آنها و دشمنى آنها به ضرر شما تمام نميشود بلكه به ضرر خود آنها تمام مىشود .
أَنَّما يُرِيدُ اللَّهُ
مشيت الهى تعلق گرفته
أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ
بواسطه همين اعراض و دشمنيها يا گرفتار عقوبت دنيوى ميشوند از قتل و ذهاب مال و ذلت و اعطاء جزيه با صغارت و امثال اينها يا عقوبت اخروى بواسطه ازدياد معصيت با اينكه عقوبت اصلى آنها بواسطه كفر و ترك واجبات و فعل محرمات بجاى خود محفوظ است چون همين نحوى كه مكلف باصول هستند مكلف بفروع هم هستند و اين دشمنيها و اعراضها مزيد بر آنها است .
وَ إِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ لَفاسِقُونَ
در همه ادوار اكثر افراد بشر يا كافر و مشرك هستند يا مخالف و معاند يا فاسق و فاجرند و مؤمن صالح در ميان آنها بسيار كمند
وَ قَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ
سبأ للَّه آيه 13 .
[ سوره المائدة ( 5 ) : آيه 50 ]
أَ فَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ( 50 )
آيا حكم جاهليت را طالب هستند با اينكه بهتر از خدا كيست در حكم نمودن و اين براى قوميست كه داراى مقام يقين باشند .