( تنبيه )
مشتمل بر فروعى است : 1 - اگر مالك قبل از رجوع به حاكم عين مسروقه را بخشيد بسارق حكم قطع يد برداشته مىشود ولى بعد از رجوع فائده ندارد و بر طبق اين اخبارى است از پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله و سلم و ائمه عليهم السلام .
2 - سرقة پدر از اولاد و غلام از مولى و سرقة غير بالغ و مجنون حد ندارد و همچنين اگر مدعى شد كه من خيال كردم ملك خود بوده بعد فهميدم از غير است زيرا در خبر است
تدرأ الحدود بالشبهات
و سرقة مال مشترك اگر زائد بر نصيب خود نباشد آن هم حد ندارد .
3 - اگر از جيب سرقة شده باشد باصطلاح جيب بر دو قسم است اگر از جيب ظاهر است حد ندارد و اگر از جيب مستور است حد دارد .
4 - اگر دو نفر هستند يكى هتك حرز كرد قفل شكست در باز كرد و ديگرى اخذ مال حد از هر دو ساقط مىشود و اما اگر مشتركا هتك و اخذ نمودند ثابت است 5 - اگر بتوسط آلت مثل ارسال صبى يا بتوسط تناب يا حيوان يا آلات ديگر سرقت كرد مستند بسبب است و اگر بتوسط فاعل مختار بالغ عاقل سرقت كرد مستند بمباشر است الى غير ذلك از فروع كه محل تعرضش در فقه است با بيان ادله و اقوال رجوع بجواهر شود .
[ سوره المائدة ( 5 ) : آيه 39 ]
فَمَنْ تابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَ أَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 39 )
پس كسى كه توبه كند از بعد از ظلمى كه نموده و اصلاح كند پس خداوند توبه او را قبول ميفرمايد محققا خداوند آمرزنده و رحم كننده است .
فَمَنْ تابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ
تعبير بظلم با اينكه آيه در مورد سرقت است براى