سه چيز است : عقل و مشاورة با عقلاء و شرع مطهر .
فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ
بتك بمعنى قطع و شق است در مجمع البحرين در لغت بتك ميگويد قال المفسر و هو فعلهم بالنجائب كانوا يشقون اذن الناقة اذا ولدت خمسة ابطن و كان الخامس ذكرا و حرموا على انفسهم الانتفاع و معلوم است اين عمل بدعت و تشريع است و بدستور شيطان .
وَ لَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ
معروف در انظار آنها منكر و منكر معروف مؤمن در انظار آنها خوار و خفيف ، كافر محترم و شريف ، عالم حقير ، جاهل عظيم دين عقب سر ، دنيا نصب العين ، خداوند را عاصى ، شيطان را مطيع هستند ، در بسيارى از اخبار بامر تفسير شده يعنى اوامر الهى را تغيير ميدهند ، و اللَّه العالم
وَ مَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْراناً مُبِيناً
ولى بمعنى صاحب اختيار يعنى در تحت اوامر شيطان در آيد خاسر مىشود بخسران آشكارا چه خسرانيت بالاتر از دخول جهنم و محروم شدن از بهشت و شيطان قسم خورده كه تمام آنها را إغواء كند
قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ
و در جواب او خداوند ميفرمايد
قالَ فَالْحَقُّ وَ الْحَقَّ أَقُولُ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَ مِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ
ص آيه 82 - 85 ، نستعيذ باللَّه منه .
[ سوره النساء ( 4 ) : آيه 120 ]
يَعِدُهُمْ وَ يُمَنِّيهِمْ وَ ما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلاَّ غُرُوراً ( 120 )
وعدههاى شيطان يكى وعده فقر است كه اگر اموال خود را صرف وجوه بريه از زكات و خمس و صله و دستگيرى از فقراء و ساير مبرات كنيد فقير ميشويد
الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ
بقره آيه 268 ، و يكى وعده توبه است كه بالاخره توبه ميكنى و خدا مىبخشد و وعدههاى ديگر كه قبلا از قول خودش نقل كرديم كه