قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
« 1 » و از تفسير عياشى از زبيرى از حضرت صادق عليه السّلام است كه مراد از امة محمّد و خصوص بنى هاشم است ، و از سؤال راوى و جواب حضرت استفاده مىشود كه مراد حضرت از بنى هاشم خصوص خاندان عصمت و طهارت است زيرا راوى ميپرسد « فما الحجة فى امّة محمّد انهم اهل بيته الذين ذكرت دون غيرهم » و حضرت در جواب او استشهاد به اين آيات و آية
وَ اجْنُبْنِي وَ بَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ
و آيه
فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي
« 2 » ميفرمايد كه تطهير آنان را از شرك و عبادت اصنام و هر گونه ضلالتى درخواست مىنمايد و اين معنى جز نسبت بخاندان طاهرين از بنى هاشم صدق نميكند زيرا ساير بنى هاشم با ساير امت چندان تفاوتى ندارند .
وَ أَرِنا مَناسِكَنا
مناسك جمع منسك ، اسم زمان يا مكان از نسك ، و يا اسم مصدر بمعنى نسك است و اصل نسك بمعنى طريقه و روش عبادت و عمل است و در آيه ديگر ميفرمايد :
لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً هُمْ ناسِكُوهُ
« 3 » يعنى براى هر گروهى طريقهء قرار داديم كه مشى كنند ، و نيز مىفرمايد
إِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيايَ وَ مَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
« 4 » و ظاهرا در اين آيه مراد از مناسك بمناسبت مورد مناسك حج است كه يا امكنه شريفه از مطاف و صفا و مروه و عرفات و مشعر و منى و يا اعمال و افعال حج مثل احرام و طواف و نماز طواف و سعى و وقوف بمشعر و عرفات و رمى جمرات و ساير وظايف حج باشد و ممكن است مراد جميع وظايف دينى و اعمال عبادى باشد چون جمع مضاف افاده عموم مىكند .
وَ تُبْ عَلَيْنا
توهم نشود كه حضرت ابراهيم و اسمعيل معصيتى از آنها صادر شده باشد كه از خداوند طلب قبولى توبه كنند زيرا انبياء معصوم بوده و
هامش
( 1 ) . سوره بقره آيه 118
( 2 ) . سوره ابراهيم آيه 38 - 39
( 3 ) . سوره الحج آيه 66
( 4 ) . سورة الانعام آيه 163