2 - آماده شدن غشاى مخاطى رحم براى استقبال از تخمك لقاح يافته از طريق تكاثر غدد و افزايش ترشحات و ذخيرهسازى گليكوژن ( توليدكنندهى مواد قندى ) و كلسيم و پروتئين در سلولهاى خود ، اين امر با استفاده از تأثير هورمون پروژسترون كه به وسيلهى جسم زرد ( كه در حقيقت ، خود تغيير يافته فوليكولهاى اوليهى باقيمانده در تخمدان پس از رها شدن تخمك است ) ترشح مىشود ، امكانپذير مىگردد .
مدت زمان لازم براى تحقق اين دو شرط به همان مقدارى است كه تخمك لقاح يافته از ثلث آخر لوله رحمى حركت كرده و به داخل رحم برسد . اين مدت زمان بين 10 - 7 روز تخمين زده مىشود . و بدين ترتيب مشاهده مىكنيم همه چيز با نظم ، تعاون و تقديرى استوار به سوى يك هدف واحد در حركت است . و صدق اللّه العلى العظيم كه مىفرمايد
وَ كُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ
« 1 » ،
إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ
« 2 »
آيات : 5 و 6
موضوعات : خلقت انسان - مراحل خلقت - ماء دافق ( مايع جهنده ) منبع : مقدمهاى بر جنينشناسى در قرآن صفحه : 155
ماء دافق ( مايع جهنده ، مايع متحرك )
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ * خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ
« 3 » « انسان بايد بنگرد كه از چه چيز آفريده شده است ؛ از آبى جهنده » از نظر لغوى ، واژهى « ماء دافق » به مايعى خارجشونده يا يك قطره دلالت دارد كه از بدن خارج مىشود ؛ يا عبارت ديگر ، به « خالىشدنى » دلالت مىكند كه خودبهخود صورت مىگيرد ؛ پس حركتى از خود دارد . امروزه با كمك ميكروسكوپ مىدانيم كه نه تنها اسپرم ، بلكه تخمك هم متحرك است . هر اسپرم ، سلول زايشى فعال و آزاد ( از لحاظ حركتى ) است كه از « سر » و « دم » تشكيل شده ؛ دم اسپرم نيروى حركتى را براى سلول فراهم آورده و به حركت آن به سوى تخمك كمك مىكند براى حركت تخمك فرآيندى خاص وجود دارد . لولهى رحم پر از مژكهايى است كه موجب حركت تخمك به رحم مىشوند . پس واژهى قرآنى « ماء دافق » به خوبى خود جوش بودن و متحرك بودن اين مايعات را در بر مىگيرد .
آيات : 6 و 7 خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ * يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَ التَّرائِبِ
آيات مرتبط : 23 نساء - 2 انسان موضوعات : مسائل فقهى پزشكى - بارورىهاى پزشكى - رحم اجارهاى منبع : بارورىهاى پزشكى از ديدگاه فقه و حقوق صفحات : 256 تا 268 از آنجا كه اسپرم و تخمك از آن زوجين است و تركيب در زمان زوجيت صورت گرفته ، به اتفاق فقها خصوصا در حال ضرورت جايز است . « 4 » تنها اشكال مهم و اساسى كه ترديدآميز است ، قرار دادن اين
هامش
( 1 ) . « و مقدار هر چيز در علم ازلى خدا معين است » ( رعد / 8 )
( 2 ) . قمر / 49
( 3 ) . طارق / 5 و 6 .
( 4 ) . جز عدهاى از فقهاى اهل سنت ، مثل رجب تميمى و ابراهيم شقره كه مخالف اصل تلقيح مصنوعىاند ، مخالف ديگرى وجود ندارد .