آيات : 3 و 4
موضوعات : خلقت انسان - مراحل خلقت - اثر انگشت منبع : طب اسلامى گنجينهى تندرستى صفحه : 183
متفاوت بودن خطوط انگشتان
أَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ * بَلى قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ
« 1 »
« آيا انسان مىپندارد كه ما نمىتوانيم استخوان هايش را جمعآورى كنيم ؟ آرى ما قادريم حتى شيارهاى انگشتانش را به شكل اول درآوريم »
قرآن كريم اين حقيقت كه خطوط انگشتان در هيچ دو انسانى يكسان نيست را 14 قرن قبل بيان كرده در حالى كه براى نخستين بار در سال 1884 ميلادى به آن پى برده و بر مبناى آن فن انگشتنگارى كه اكنون مهمترين مدرك جرمشناسان و ادارهى پليس در تمام دنياست ، پديد آوردهاند .
آيات : قيامت 3 و 4
موضوعات : خلقت انسان - اسرار علمى خلقت منبع : آياتى كه از علوم مىگويند صفحات : 160 و 161
برانگيخته شدن پس از مرگ
« آيا انسان گمان مىكند كه استخوانهاى او را جمع نخواهند كرد . ولى ما قادريم سرانگشتان او را موزون و مرتب كنيم »
چرا مخصوصا روى استخوانها تكيه شده ؟ اين به خاطر اين است كه اولا دوام استخوان بيش از ساير اعضا مىباشد و لذا هنگامى كه پوسيده شود و خاك شود و ذرات غبارش پراكنده شود اميد بازگشت آن در نظر افراد سطحىنگر كمتر است .
ثانيا : استخوان مهمترين ركن بدن است چرا كه ستونهاى بدن را استخوان تشكيل مىدهد و تمام حركات و جابجايى و فعاليتهاى مهم در بدن به وسيلهى استخوانها انجام مىگيرد . كثرت و تنوع اشكال و اندازههاى استخوانها در بدن انسان از عجايب خلقت خداوند محسوب مىشود و ارزش يك مهرهى كوچك پشت انسان هنگامى ظاهر مىشود كه از كار بيفتد و مىبينيم كه تمام بدن را فلج مىكند .
« بنان » در لغت هم به معنى انگشتان و هم به معنى سر انگشتان آمده است و اشاره به اين است كه نه تنها خداوند استخوانها را جمعآورى مىكند و به حال اول برمىگرداند بلكه استخوانهاى كوچك و ظريف و دقيق انگشتان را هم در سر جاى خود قرار مىدهد و از آن بالاتر حتى سر انگشتان را به طور موزون به صورت نخست درمىآورد .
اين تعبيرات اشاره به خطوط سر انگشتان انسانها است كه مىگويند كمتر انسانى در روى زمين پيدا مىشود كه خطوط سر انگشت او با ديگرى يكسان باشد . و خطوط ظريف پيچيدهاى كه بر سر انگشتان هر انسانى نقش بسته است معرف شخص اوست ، لذا در عصر ما مسألهى انگشتنگارى به صورت عملى درآمده و به وسيلهى آن بسيارى از مجرمان شناخته شده و جرمها كشف مىشود . « 2 »
هامش
( 1 ) . قيامت / 4 - 3 .
( 2 ) . تفسير نمونه ، ج 25 ، ص 278 .