جنس نر همراه كروموزوم
Y
نيست بلكه عامل تعيين كننده جنس همراه يكى از كروموزومهاى ديگر است كه ناشناخته است . كه در هر دو جنس كرمك و تخمك ( اسپرماتوزوئيد و اوول ) وجود دارد . » « 1 »
بررسى : در اينجا تذكر چند نكته لازم است :
1 - اشارات علمى قرآن به جنس جنين ( مذكر يا مؤنث ) و مرحلهى خاص تشكيل آن بعد از تسويه از مطالب جالب و شگفتانگيز قرآن است كه بار ديگر عظمت اين كتاب الهى را نشان مىدهد .
امّا اين مطلب به تنهايى اعجاز علمى قرآن را اثبات نمىكند ، « 2 » چرا كه اشارهى قرآن به صورت كلى و سربسته است و اسرار ريز آن را بيان نكرده است و اين مطلب كلى تا حدودى قابل حدس و يا مشاهدهى حسى در كودكان سقط شده بوده است .
2 - اختيار پسر يا دختر شدن جنين با كيست ؟ با خدا يا عوامل طبيعى ( مثل غذا و دارو ) ؟ قرآن در سورهى شورى / 49 - 50 تمام امور مربوط به جنس جنين را به دست خدا مىداند . ولى سياق اين آيات نشان مىدهد كه در مقام قدرتنمايى خداست . و لذا با جملهى
لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ يَخْلُقُ ما يَشاءُ . . .
شروع مىشود .
پس معناى اين آيات اين نيست كه اسباب طبيعى ( مثل غذا و دارو ) نمىتواند در تعيين جنسيت و تغيير آن نقشى ايفا كند ، بلكه اين داروها و غذا هم اسبابى هستند كه خداوند مؤثر قرار داده است . اگر انسان موفق به كشف روابط و تأثير و تأثرات آنها شود ، شايد بتواند نقش تعيينكنندهاى در جنس جنين داشته باشد . همانطور كه برخى پزشكان نويد آن را دادهاند . و اين به معنى نفى قدرت خدا يا نفى مضمون آيات 49 - 50 سورهى شورى نيست .
پس كلام استاد مكارم شيرازى كه تأثير غذا و دارو را در تعيين جنس جنين سرنوشتساز و تعيينكننده نمىدانند ، قابل قبول نيست ؛ مگر آنكه منظور ايشان نفى استقلال تأثير از اين امور باشد . ( يعنى تأثير مستقل از خدا ندارد ) .
3 - مطلبى كه استاد معرفت و برخى پزشكان در مورد تعيين جنس جنين توسط « مرد » نقل كردند همانطور كه ملاحظه شد با يك ديدگاه در علم پزشكى مطابقت داشت پس با توجه به اينكه در اين مورد دو ديدگاه در علم پزشكى وجود دارد و به صورت قطعى هنوز در اين مورد چيزى اثبات نشده است ، نمىتوان يكى از دو ديدگاه را به صورت قطعى به قرآن نسبت داد . هر چند كه ظهور آيه در ديدگاه اوّل ( تعيين جنسيت كودك به وسيلهى مرد ) است .
با توجه به اينكه قبلا بيان شد كه « نطفه » به منى مرد و زن و نيز منى مخلوط آنها گفته مىشود ، آيات فوق ( نجم / 45 - 46 ) قابل انطباق با هر دو ديدگاه هست .
هامش
( 1 ) . اولين دانشگاه و آخرين پيامبر ، ج 1 ، ص 255 - 257 .
( 2 ) . هرچند كه ممكن است ادعا شود جمع مراحل خلقت و چينش آنها به نحو خاص خود نوعى اعجاز علمى است ، اين مطلب در پايان مباحث جنين مورد بحث قرار مىگيرد .