[ سوره ص ]
آيات : 41 و 42 وَ اذْكُرْ عَبْدَنا أَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ بِنُصْبٍ وَ عَذابٍ * ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هذا مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وَ شَرابٌ
آيات مرتبط : 42 ص - 83 انبياء موضوعات : درمان بيمارىها - امراض پوستى - بيمارى حضرت ايوب « عليه السلام » منبع : طب در قرآن صفحات : 36 تا 37
بيمارى حضرت ايوب « عليه السلام »
وَ أَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
« 1 »
وَ اذْكُرْ عَبْدَنا أَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ بِنُصْبٍ وَ عَذابٍ * ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هذا مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وَ شَرابٌ
« 2 »
در مورد بيمارى حضرت ايوب « عليه السلام » عقايد مختلفى بيان گرديده و تاكنون نوع بيمارى او دقيقا مشخص نگرديده ولى معلوم شده كه بيمارى وى يك بيمارى پوستى بوده است . حال ببينيم كه روش درمانى قرآن براى اين بيمارى چه بوده است ؟
خداوند به ايوب « عليه السلام » دستور مىدهد كه پاى خود را بر زمين بكوبد تا از جاى پاى او مايع سردى جارى شود ، سپس از اين مايع بياشامد و بدن خود را شستشو دهد ، و آنگاه مىفرمايد :
ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هذا مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وَ شَرابٌ
« 3 »
اين آيه بسيار كوتاه است ولى به رغم كوتاهى عبارت ، بسيار پرمعنى است و در آن حكمتهاى فراوانى نهفته است ، از جمله :
1 - حكمت تلاش براى يافتن درمان و به كارگيرى وسايل و ابزارهاى موجود در اين رابطه
ارْكُضْ بِرِجْلِكَ
شكى نيست كه خداوند متعال قادر بوده است كه حضرت ايوب « عليه السلام » را بدون اينكه پاى خود را بر زمين بكوبد و مايعى جارى شود ، درمان كند ولى حكمت بارىتعالى اين طور اراده كرده است . و در هرحال معجزه محقق است چه درمان به وسيلهى آن مايع سرد باشد و چه بدون آن .
2 - حكمت بليغ ديگرى كه در اين آيه وجود دارد ، ارائهى يك روش اساسى براى درمان بيماريهاى پوستى از راه تلفيق دادن درمان موضعى با درمان عمومى است .
وقتى مىفرمايد
مُغْتَسَلٌ بارِدٌ
به درمان موضعى اشاره دارد ( مثل شستشوى موضع و يا ماليدن مرهم و . . . ) و هنگامى كه مىفرمايد و « شراب » ، به درمان از طريق عام نظر دارد .
3 - مؤثر بودن درجهى حرارت در درمان . بسيارى از بيماريهاى پوستى در دماى پايين و درمان موضعى با سرما ، علاج مىشوند .
مُغْتَسَلٌ بارِدٌ
4 - اطمينان و يقين حضرت به اينكه در هرحال خدا با اوست و قادر است او را از طريق معجزه درمان كرده و تأييد نمايد و همين باور به ايوب آرامش روحى مىداده است . اكنون نيز از طريق تحقيقات علمى ثابت گرديده كه آرامش روحى و عصبى تأثير به سزايى در
هامش
( 1 ) . « و ياد كن اى رسول حال ايوب را وقتى كه دعا كرد پروردگارا مرا بيمارى و رنج سخت رسيده ، تو ( بر بندگانت ) از همه مهربانان عالم مهربانترى . » ( انبياء / 83 )
( 2 ) . « و ياد كن ( اى رسول ) از بنده ما ايوب هنگامى كه به درگاه خدا عرض كرده پروردگارا از شيطان مرا سخت رنج و عذاب رسيده ( تو از كرم نجاتم بخش ) . ( به او خطاب كرديم ) پاى بر زمين زن ( زد و چشمه آبى پديد آمد ) در اين آب سرد شستشو كن و از آن بياشام ( تا از درد بياسايى ) . » ( ص 42 - 41 )
( 3 ) . ( به او خطاب كرديم ) پاى بر زمين زن ( زد و چشمه آبى پديد آمد ) در اين آب سرد شستشو كن و از آن بياشام ( تا از درد بياسايى ) . ( ص 42 )