مربوط به پرخورى بود و نخستين درمان نيز روزهگيرى است » « 1 » آثار متعدد روزه در جنبههاى روحى ، اجتماعى و . . . و از جمله فوايد درمانى كه با پيشرفت علوم بيشازپيش آشكار مىشود ، مهر تأييد ديگرى بر بايدها و نبايدهاى شرعى دين مترقى و جاودانه اسلام است .
6 - 1 تاريخچه روزهدرمانى
در طب قديم ، فيثاغورث و بقراط بعضى از امراض را با روزه معالجه مىكردند و حارث بن كلده طبيب معروف زمان بعثت روزه را يگانه راه معالجه بيمارىها مىدانست ، « 2 » و امروزه در جوامع غربى مؤسساتى شكل يافته كه بيماران را با روزه طبى درمان مىنمايند .
دكتر « اتوبوخنگر » در گزارشى از فعاليت 45 ساله خود از نظارت بر بيش از 50000 روزه درمانى در يك كلينيك خصوصى خبر مىدهد « 3 » و با تمجيد از روزه اسلامى اظهار مىدارد :
« روزه مذهبى جهاد بزرگى است كه در ميان مسلمانان رايج است » « 4 »
الكسى سوفورين دانشمند ديگرى است كه تجربه روزهدرمانى خود و ديگران را منتشر ساخته و عقيده دارد كه با روزه نود و پنج درصد از بيمارىهاى جسم ، همراه با عفونت هاى ذخيره شده از بدن بيرون مىروند . « 5 » ايشان پس از ذكر بيماريهاى متعددى كه با امساك درمان مىشوند نتيجه مىگيرد :
« خلاصه آثار روزه و امساك عجيب است و بايد گفت : روزه اعجاز مىكند » « 6 »
هامش
( 1 ) . نقش روزه در درمان بيمارى ، ص 26
( 2 ) . همان
( 3 ) . نقش روزه در درمان بيماريها ، ص 5
( 4 ) . همان ، ص 37
( 5 ) . روزه روشى نوين در درمان بيماريها ، ص 65
( 6 ) . همان