شما را مىخواهد و زحمت شما را نمىخواهد . اشاره به اينكه روزه داشتن اگرچه در ظاهر يك نوع سختگيرى و محدوديت است اما سرانجام آن راحتى و آسايش مادى و معنوى انسان مىباشد . « 1 »
3 - تاريخچه روزهدارى
قرآن كريم به وجود روزه در امتهاى گذشته تصريح نموده « 2 » و به روزه حضرت زكريا عليه السّلام و حضرت مريم عليها السّلام اشاره نموده است . « 3 » به عقيده محققان در آئينهاى زمينى چون بودائى ، برهمائى ، مانوى و . . . نيز روزه جز احكام واجب به شمار مىرفته است . « 4 » كه نشان مىدهد دستور روزه از عقل آنها سرچشمه گرفته است . « 5 »
در تورات و انجيل فعلى از روزه پيامبران متعددى گفتگو شده است . « 6 » اما هيچ دليلى بر وجوب روزه ديده نمىشود اما خود يهود و نصارى تا عصر حاضر در سال چند روزى را به اشكال مختلف روزه مىگيرند . « 7 » اما روزه ماه مبارك رمضان تفضلى خاص بر امت اسلامى است كه در سال دوم هجرت تشريع گرديد ، چونكه در روايات آمده است كه روزه اين ماه پيش از اسلام فقط بر پيامبران واجب بوده است و خداوند به وسيله آن اين امت را بر امتهاى گذشته فضيلت داده است . « 8 »
4 - مدت زمان روزهدارى
هامش
( 1 ) . مكارم شيرازى ، آيت اللّه ناصر ، تفسير نمونه ، ج 1 ، ص 627
( 2 ) . بقره ( 2 ) ، آيه 183كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ( 3 ) . مريم ( 19 ) ، آيات 10 و 29
( 4 ) . ر . ك بوخنگر ، اتو ، نقش روزه در درمان بيماريها ، ص 8
( 5 ) . پاكنژاد ، دكتر شهيد رضا ، اولين دانشگاه آخرين پيامبر ، ج 3 ، ص 26
( 6 ) . به عنوان نمونه سفر تثنيه 9 : 9 - اول پادشاهان 19 : 8 - دانيال 10 : 2 و 3 - انجيل متى 4 : 2
( 7 ) . ر . ك طباطبايى علامه ، سيد محمد حسين ، تفسير الميزان ، ج 2 ، ص 7
( 8 ) . شيخ صدوق ، ابو جعفر محمد بن على ، من لا يحضره الفقيه . ج 2 ص 99