بازگرديد و باز هم اسير فرعونيان شويد تا از باقيمانده سفره آنها و از غذاهاى پرتجمل و وسوسهانگيزشان بهره بريد ، شما به دنبال شكم و خورد و خوراكيد هيچ نمىانديشيد كه آن روز برده و اسير بوديد و امروز آزاد و سربلند هستيد ( تفسير نمونه )
در دنياى امروز كه استعمارگران غربى در دنباله فرعونيان تاريخ قرار گرفته و وارث آنها گشتهاند همواره سعى كردهاند نفوذ استثمارى خود را بر ساير ملل بالاخص كشورهاى اسلامى با تزوير و ترفند محقق سازند و از اين آيه به خوبى استفاده مىشود كه جامعه اسلامى نبايستى در هيچ مرحلهاى براى تامين غذاى خود به كفار وابستگى داشته باشد . چه اين وابستگى در تامين منابع غذايى و يا در قالب فرهنگ تغذيه باشد ( نظر نويسنده )
[ 2 - 9 ] امنيت غذايى زمينهساز فرهنگ دينى
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ ( 3 ) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَ آمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ
در آيه 4 از سوره مباركه قريش ، خداوند در مورد قبيله قريش فرموده كه آنها را از گرسنگى نجات داد و از ناامنى رهايى بخشيد در حالى كه در آيه 3 از اين سوره علت بخشيدن اين نعمات را ايجاد زمينه براى عبادت خدا ذكر كرده است ، باز هم در اين سوره مباركه مىبينيم كه امنيت غذايى به علاوه امنيت اجتماعى زمينهساز فرهنگ دينى در جامعه توحيدى مىباشد ( نظر نويسنده )
[ 2 - 10 ] 9 - توزيع عادلانه غذا در جامعه اسلامى
وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشاتٍ وَ غَيْرَ مَعْرُوشاتٍ وَ النَّخْلَ وَ الزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ وَ الزَّيْتُونَ وَ الرُّمَّانَ مُتَشابِهاً وَ غَيْرَ مُتَشابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
آيه 141 انعام پس از ذكر آفرينش باغهاى معروش و غير معروش براى انسانها به طور